子未学礼乎的翻译,在此跪求。

你没有学礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告以顺从是为人之妻的道理。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。

“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎”的翻译是：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？《富贵不能淫》一文通过孟子与景春的对话，表现了孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的道德思想。孟子主要是从道德修养方面论述的，强调人要有仁德，有原则。

翻译：景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

翻译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

一怒而诸侯惧安居而天下熄的意思

一怒而诸侯惧，安居而天下熄这句话出自《论语》，意思是如果一个人愤怒，会让所有的诸侯感到恐惧；如果他安居乐业，天下的纷争就会平息。这句话强调了个人行为对整个社会的影响力，也表达了对和平、和谐社会的向往。在实际内容中，这句话可以用在任何需要强调个人行为对社会影响的场合，比如演讲、辩论等。

《富贵不能淫》原文：景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子曰：是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 以顺为正者，妾妇之道也。

“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的意思是：他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。“一怒而诸侯惧”：这里描述的是公孙衍、张仪等纵横家在战国时期以其辩才和策略，能够左右各国局势，使得诸侯国对他们心生畏惧。

一怒而诸侯惧,安居而天下熄.的意思?

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”《富贵不能淫》原文如下：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

作品赏析：景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。

意思：他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。出自：《富贵不能淫》作者：孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。

原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”释义：景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

《富贵不能淫》原文：景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子曰：是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 以顺为正者，妾妇之道也。

《富贵不能婬》翻译是什么?

1、然而，孟子对此持有不同的见解。他指出，真正的有志气有作为的男子，应该遵循礼义之道，而非仅凭威权。在他看来，大丈夫应如仁、礼、义的实践者，无论在顺境还是逆境中，都能坚守原则，不为富贵所惑，不因贫贱动摇，更不会因威武而屈服。这样的男子，即使在不能实现理想时，也能独自坚守正道，这才是真正的英雄本色。

2、这样才是大丈夫。出自《孟子·滕文公下》这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。其中“贫贱不能移”尤为重要。其现代解释可译为：荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志，强权暴力的威胁无法使其屈服。大丈夫只有做到这三点，才能算是真正意义上的大丈夫。

3、富贵不能婬原文及翻译朗读拼音：原文《孟子》。原文孟子四章 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

4、意思是：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。【出处节选】《富贵不能淫》——先秦·孟子及其弟子 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

5、译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。出自《孟子·滕文公下》孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。

一怒而诸侯惧安居而天下熄是什么意思

1、“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的意思是：他们一发怒，连诸侯都害怕；他们安居家中，天下就太平无事。“一怒而诸侯惧”：这句话描述了某些人物在发怒时，其威势足以震慑周围的诸侯或权贵，使他们感到恐惧。这里的“诸侯”泛指当时的各国君主或权贵，强调了这些人物的影响力和威慑力。

2、富贵不能淫原文注释及翻译如下：富贵不能淫原文 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

3、“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的意思是：他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。“一怒而诸侯惧”：这里描述的是公孙衍、张仪等纵横家在战国时期以其辩才和策略，能够左右各国局势，使得诸侯国对他们心生畏惧。

...安居而天下熄。那么,一怒而诸侯惧的惧是使动用法吗?

1、“一怒而诸侯惧”的“惧”并不是使动用法，而是诸侯自己感到害怕。这句话的意思是：他们一旦发怒，诸侯就会感到恐惧。这句话出自《孟子》中的《富贵不能淫》篇。景春曾经说过，公孙衍和张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一旦发怒，诸侯就会感到恐惧，他们安静下来，天下就会太平无事。

2、一怒而诸侯惧的惧不是使动用法，使动用法是使诸侯惧怕，而这里的意思是诸侯自己觉得害怕。“一怒而诸侯惧”的意思：他们一发怒，诸侯就害怕。出处：战国.孟子及其弟子《富贵不能淫》。原文节选：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

3、这句话没有词类活用。原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。

4、屈：屈服。这里是使动用法。富贵不能淫译文 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就会太平。