《伯牙绝弦》的译文

1、《伯牙绝弦》，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。但遗憾的是，后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

2、初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙绝弦译文 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。

3、出处：出处：《列子·汤问》原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。译文：钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。

4、原文1 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期死伯牙破琴绝弦不复鼓琴以为是无足复为鼓琴者。译文1 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。

5、伯牙绝[1]弦 伯牙善鼓[2]琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山[3]，钟子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。[1]绝：断绝。

6、伯牙绝弦 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。注释 善：擅长，善于。鼓：弹奏。听：倾听。绝：断绝。

子昴碎琴文言文

那人拿着一把胡琴漫天要价——一百万文；许多豪门贵族子弟相互传视，却没有能鉴别胡琴的好坏。这时，陈子昂顿生一计，决定碎琴买名。他拨开众人，小心翼翼地拿过那把胡琴，仔细地瞧了又瞧，还轻轻地抚摸琴面，显出十分珍视的样子。最后，他说：“我愿出一百万文买下此琴。

伯牙绝弦的原文及翻译是什么?

1、这琴声就像巍峨的泰山！”紧接着，当伯牙心中所想变为澎湃的江河时，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙心中所想为何，钟子期总能准确地说出他心中所想的内容。伯牙因此认为，钟子期是他唯一的知音。然而，不幸的是，钟子期去世了。伯牙悲痛欲绝，他觉得世上再无一人能理解他的琴声。

2、伯牙所想的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不在弹琴。 （人教版第25课《伯牙绝弦》）。 人教版六年级上语文文言文原文及翻译 伯牙绝弦 [原文]（“/”是间隔） 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。

3、伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.翻译：俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。

4、伯牙绝弦的古文和翻译 原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 译文 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

5、伯牙绝弦原文及翻译七年级上册，伯牙绝弦原文及翻译很多朋友还不知道，现在让我们一起看看吧！《伯牙绝弦》【作者】佚名 【朝代】未知 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

6、《伯牙绝弦》的翻译与赏析如下：翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，高峻的样子就像泰山！”心里想到流水，钟子期又说：“好啊，水势浩荡的样子就像江河！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

伯牙绝弦的原文和翻译。

1、更因为它传递了关于友情、艺术与失去的深刻哲理。正是这些情感与哲理，使得“伯牙绝弦”的故事成为了中国文化中的一颗璀璨明珠，激励着一代又一代的人去追寻真正的知音，去珍惜那些能够理解我们的人。直到今天，人们仍会在欣赏音乐或寻找知己时，引用这个故事，以此表达他们对友情与艺术的深刻理解。

2、这琴声就像巍峨的泰山！”紧接着，当伯牙心中所想变为澎湃的江河时，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙心中所想为何，钟子期总能准确地说出他心中所想的内容。伯牙因此认为，钟子期是他唯一的知音。然而，不幸的是，钟子期去世了。

3、人教版六年级上语文文言文原文及翻译 伯牙绝弦 [原文]（“/”是间隔） 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃破琴/绝弦，终身/不复鼓。

4、《伯牙绝弦》原文、翻译及注释如下：原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。翻译：俞伯牙弹琴，锺子期听琴。

5、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。

6、原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文：伯牙弹琴，钟子期听的。

伯牙绝弦的白话文完整故事

1、白话释义：演奏一曲高山流水寻觅知音，知音不在谁人可以听懂自己乐曲里所表达的情感呢？斜阳余晖下，焦尾琴弦断音绝，寻遍人间再也不复见。作者简介：伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。

2、“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉，汤汤乎若流水。’伯牙鼓琴，志在松柏，钟子期曰：‘善哉，苍苍兮若松柏！’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

3、出自明代小说家冯梦龙《警世通言》一书，第一卷：俞伯牙摔琴谢知音。此卷用生动的笔触描写了伯牙绝弦的故事。原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。