卫大夫公子荆之所以被孔子称赞，谓其“近子道也”，始于三个字“善居室”。

反过来说，为什么善居室？因为其“近于道”，近于什么道？因为公子荆“无所期，当下足”！

人有所期，便有所求，有所求，便不知足。当然，这必须回到原文的“善居室”来说，居室不止于居室，代指所有外物的欲求。

孔子说：“人之嗜欲无涯，则其贪求无厌”。无厌即不知足。再看公子荆，“善居室”表现在三个层面：其一，始有，苟合矣。其二，少有，苟完矣。其三，富有，苟美矣。从“始有”到“少有”再到“富有”，是自我价值成长带来的外物的从无到有，从有到富。

而三个“苟”字，初读时常被忽略，实际上它们是理解其深意的关键。在先秦古汉语中，苟是“大致、勉强可以、差不多”的意思，此处可用心体会公子荆那种知足，不贪求的心境。无论是始有、少有还是富有之时，均是如此怡然自得的神态。正所谓"素贫贱，行乎贫贱，素富贵，行乎富贵，君子无入而 不自得焉。”

孔子赞赏的就是公子荆对待物质生活积极营建，但又不贪不奢、知足常乐、心态平和的生活态度。

大抵人之处世，莫病于贪求，莫贵于知足。知足者,当下便足，止期者，当下便止。所以，由合而完，由完而美，随处而安，无不自得。