生于忧患死于安乐全文译文如下孟子说“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔所以，上天将要降落重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受；人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的。

故天将降大任于是斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也参考翻译 语文版 舜从田野之中；生于忧患，死于安乐译文舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累；生于忧患，死于安乐是战国时期思想家孟子写的文言文全文的翻译舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志；生于忧患，死于安乐的译文介绍如下一历史人物的起用经历 舜从田野中被起用，成为一代圣君 傅说从筑墙的劳作中被发掘，最终成为贤相 胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被任用，展现出非凡的才能 管夷吾从狱中被救出并受到重用，成为齐国的名相 孙叔敖从海滨隐居地被起用，为楚国做出了杰出贡献；生于忧患，死于安乐是一篇逻辑严密论点有力的说理散文文章通过列举六位历经磨难最终担当大任的人的事例，证明忧患可以激发人的进取心，磨难可以促使人取得新成就接着，作者从个人发展和国家兴亡两个角度，深入阐述了忧患则生安乐则亡的道理，最终得出“生于忧患，而死于安乐”的结论文章采用；“生于忧患，死于安乐”的译文为处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡这句话出自孟子的著作孟子·告子下中的一则短文生于忧患，死于安乐短文通过列举历史人物的例子，阐述了这一道理忧患使人成长舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚等人，都是；舜是在田野之中被任用的，傅说是在筑墙的工作中被举用，胶鬲是在贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾是从狱官手中被释放后被举用为相，孙叔敖是从海边被举用进朝廷的，百里奚是从市井中被举用登上的相位因此，上天将要将重大责任放在某个人身上，必定会先使他的内心感到痛苦，使他的筋骨感到劳累。

译文如下舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身；人常常犯错，随后才能改正内心困顿，思维受阻，才能有所作为这些情绪变化体现在面部，通过言语表达，人们才能理解在一个国家内部如果没有坚持法律和贤臣，外部又没有敌对国家和外患，便常常导致灭亡这说明忧患可以使人生存，而安逸则会导致灭亡由此可以得出结论，忧患能够使人警醒，激发潜力而安逸；原文 然后知生于忧患，而死于安乐也译文 这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡然后知生于忧患，而死于安乐也这样之后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡生于忧患忧患使人谋求生存死于安乐安逸享乐使人死亡；1生于忧患，死于安乐翻译为处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡这句话出自孟子著作孟子·告子下中一则短文生于忧患，死于安乐2原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将；把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中 这样你大臣和足以辅佐君主的贤士，之相匹敌的国家和外来国家的忧患，会灭亡存发展，考试要求版本 生于忧患，舜是从农耕的田野中被发现的，泥水匠中被选拔出来的，中被选拔出来的，并加以任用的，来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重 用的所以上天；一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡”生于忧患死于安乐注释 1忧患忧愁祸患安乐安逸享乐2畎quǎn亩田间，田地3傅说yuè殷武丁时人，曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相4版筑。

生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于。