一、文章历史背景：齐威王

齐威王（公元前378年―前320年），妫姓田氏，名因齐，又名婴齐，是齐桓公田午之子。他是战国时期齐国的一位雄主。在位期间（公元前356年―前320年），齐威王励精图治，推行改革，使齐国国力达到鼎盛，成为“战国七雄”之一。

齐威王即位初期，沉溺于享乐，将政事委托给卿大夫，导致朝政荒废，诸侯纷纷侵扰齐国。

后来，他奋发图强，实行赏罚分明。曾奖赏即墨大夫，处死阿大夫。先后任用邹忌、田婴为相，田忌为将，孙膑为军师，虚心采纳谏言，齐国国力逐渐增强。他继承父亲桓公的做法，在国都临淄（今山东淄博东北）稷门外广建学馆，招揽文士，讨论政事，倡导仁义，并率领诸侯朝见周天子。齐威王七年（公元前350年），扩建长城。十六年（公元前341年），在马陵（今河南范县西南，一说今河北大名东南）大败魏军，迫使魏惠王于二十三年（公元前334年）在徐州（今山东滕州东南）会见，互相尊为王，史称“徐州相王”。自此，齐威王成为当时天下真正的霸主，齐国也“最强于诸侯”。三十六年（公元前320年），齐威王去世，葬于田齐王陵（今山东省淄博市临淄区齐陵镇）。

齐威王以善于纳谏、用人唯贤、励精图治而著称于史册。在位期间，他针对卿大夫专权、国力不强的问题进行改革，完善法制，选拔贤能，赏罚分明，使齐国日益强大。他还进一步扩建了“稷下学宫”，实行“不任职而论国事”“不治而议论”“无官守，无言责”的方针，营造了浓厚的学术氛围。当时，儒、道、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家等各学派齐聚一堂，围绕礼法、王霸、义利等话题展开辩论，相互吸收，共同发展，世称“百家争鸣”，开创了“稷下学宫”的繁荣局面。

因此，齐威王在中国历史上一直被视为“纳谏”和“明君”的典范，与拒绝纳谏的昏君形成鲜明对比。本文所选正是他采纳邹忌谏言的文章。

二、文章内容、译注及其他

邹忌讽齐王纳谏

《战国策·齐策》

1、导读：

邹忌将已之美、徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄、君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！

——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》点评

邹忌从家庭亲友间的微妙关系领悟到政治上的一番大道理，因而讽谏齐王，说明国君必须广开言路，虚心纳谏。现身说法，类比真切语言幽默，形象生动。虽然浅近，却有启发性。

——岳麓书社 阙勋吾 等 注《古文观止》导读

本文选自《战国策·齐策》。这是一篇富于哲理情趣的散文。邹忌通过一件普通的生活小事，悟出一条千古不易之理：人贵自知，自知则人莫能蔽。自知，即自胜；自胜，方能胜他，往无不顺。

文以孰美问答起首，引人入胜。继写邹忌暮寝自思，因小悟大，进而以此婉讽“王之蔽甚”。再写齐王悬赏纳谏，从而进谏渐稀。末以“战胜”点睛，水到渠成。全文层层意思俱用三叠笔法表现，环扣主旨，整而有变，因循内在气脉，语言简俏生动，细节摹画淋漓尽致。

——浙江教育出版社 钱素洲 译《古文观止》导读

2、文章内容、译注

原文：

邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”

明日徐公来，孰[熟]视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”①

于是入朝（cháo）见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”②

王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝（cháo），闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（jiàn）进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓“战胜于朝廷”。③

译文：

邹忌身高八尺有余，仪表漂亮且有风度。一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，问他妻子：“我和城北徐公相比，谁更帅？”他的妻子说：“您非常帅，徐公哪能比得上您呀？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌有些不相信，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更帅？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更帅？”客人说：“徐公不如您帅。”

第二天，徐公来访。邹忌仔细端详徐公，认为自己不如徐公帅；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上，他躺在床上休息时想这件事，有所悟说：“我的妻子认为我帅，是偏爱我；我的妾认为我帅，是害怕我；我的客人认为我帅，是有事情有求于我。”

于是，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公帅。可是，我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，所以他们都认为我比徐公帅。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的；朝中的大臣，没有一个不惧怕大王的；全国的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽比我严重太多了！”

齐威王说：“你说的很好！”

于是就下了命令：“文武百官和百姓们，能够当面批评我过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达时，群臣都纷纷进谏，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年之后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是人们所说的“身居朝廷，不战，而自胜。”

注释：

① 邹忌：战国时齐人，善鼓琴，有辩才，曾任齐相。讽：讽喻，用比喻、隐喻或故事来打动对方，使对方自觉接受意见。修：长，这里指身高。八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。昳丽：漂亮有风度。朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服：穿戴。朝：早晨。窥镜：照镜子。孰：谁，哪一个。与：和……比。及：比得上。旦日：明日，第二天。孰视之：仔细地看着城北徐公。孰：同“熟”，仔细。之：代指城北徐公。弗：远远地不如。寝：躺，卧。美我者：以我为美。私：偏爱，偏私，动词。

② 威王：齐威王，前356-前320在位。诚知：确实知道。皆以美于徐公：都认为我比徐公美。以为：认为。地：土地，疆域。方：方圆纵横。宫妇：宫中的姬妾。左右：国君身边的近臣。四境之内：全国范围内的人。于：比。之：音节助词，不译。蔽：蒙蔽，这里指受蒙蔽。

③ 善：好。乃：于是，就。面刺：当面指责。面：当面。刺：指责，议论。受：给予，付予。谤讥于市朝：在公众场所议论君王的过失。讥：讽刺。谤讥：指责，议论。市朝：公共场合。闻：这里是“使……听到”的意思。属于形容词的使动用法。时时而间进：有时候有人偶然进谏。间：间或，偶尔，有时候。期年：满一年。期：满。进：进谏。朝于齐：到齐国来朝见（齐王）。此所谓战胜于朝廷：这就是身居朝廷，不必用兵，就战胜了敌国。

三、延展阅读：理性思考和讽谏

一个人应该如何进行理性思考？

理性思考中有一项重要能力——反思。反思其实就是对思考本身的思考，是对真相的追问。但是真相往往并不令人舒适，所以愿意深度反思的人非常少，能够养成反思习惯的人就更少了。我们今天的故事，就是关于深度反思的。

在战国时代，男性的审美标准非常多样，既有阳刚勇武，也有阴柔秀美。由于当时社会整体更加重视文雅和气质，男性的阴柔秀美也变得尤为突出。邹忌身高八尺有余，仪表堂堂，气质出众，容貌俊美。因此，文中用“昳丽”和“美”来形容邹忌。

邹忌是一位政治家。秦国有商鞅变法，齐国则有邹忌变法。商鞅变法让秦国成为强国，邹忌变法也让齐国重振雄风。作为政治家，邹忌的理性思考和深度反思能力都非常强。正是一件比美的小事，让邹忌意识到：每个人都喜欢听好话，而人们在面对亲近的人或有求于人的时候，也更愿意说好话。

对很多人来说，事实本身并不重要，维持良好关系才是更重要的。这就是“妻私、妾畏、客欲求”的底层逻辑。为了维持关系，好话里往往会掺杂假话。对普通人来说，这也许不算什么大事，但对一国之君来说却至关重要。齐威王一下子明白了这个道理，也理解了邹忌的用意。

乍一看，邹忌的做法非常温和委婉，这也是他的重要风格——讽谏。进谏的方式有很多，比如顺谏、直谏，甚至兵谏、死谏。而讽谏则是旁敲侧击、启发式地提出建议。这种进谏方式需要非常强的理性思考能力，才能达到“润物细无声”的效果。

虽然邹忌的方式温和委婉，但正是在这个过程中，齐国清除了最后的奴隶制残余，取消了奴隶主阶层享有的俸禄和世袭权利，并建立了完善的中央集权管理体系，制定了完备的法律。齐国的国力大增，燕、赵、韩、魏等国听说后都前来齐国朝见齐王，这就是所谓的“在宫廷之中，不战而自胜”。

四、读《邹忌讽齐王纳谏》的启示：

《邹忌讽齐王纳谏》是《战国策》中的经典篇章，通过邹忌以自身经历巧妙劝谏齐威王的故事，展现了深刻的政治智慧和人生哲理。以下是从中得到的几点启示：

1、清醒的自我认知是进步的前提：邹忌通过与城北徐公比美，从妻子、妾和客人的赞美中洞察到“偏爱”“畏惧”“有求”导致的蒙蔽，进而认识到“谄媚之言”的虚假。这启示我们，人容易因外界奉承而迷失自我，尤其是身处高位时，更需要保持清醒。真正的智慧在于认清自身局限，敢于反思，才能避免被表象迷惑。

2、委婉劝谏的艺术——以小事喻大理：邹忌没有直接指责齐王，而是用“比美”的日常事例类比国家政治，让齐王自然而然地领悟到“受蒙蔽”的危机。这体现了有效沟通需要讲究策略：直谏可能引发抵触，而借事说理、由己及人更易被接受。善用类比和故事，能将复杂道理转化为易于理解的启示。

3、广开言路是治国兴邦的关键：齐威王采纳谏言后，下令“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏”，最终使齐国强盛。这说明，统治者唯有虚心纳谏，打破信息壁垒，才能纠正错误、凝聚民心。建立开放的反馈机制（如奖励进谏者）是组织持续改进的基础。

4、直面批评需要胸襟与勇气：齐威王敢于承认“所受蒙蔽甚矣”，并主动寻求批评，展现了非凡的格局。强者不畏惧暴露弱点，反而将批评视为自我完善的机会。包容异见的社会更具活力，压制声音只会加速衰败。

5、启示的现代延伸

个人层面：在信息爆炸的时代，我们更需警惕“滤镜式赞美”（如社交媒体的虚夸），培养独立判断力。

组织管理：企业或团队应鼓励内部反馈，避免“一言堂”，通过多元视角发现潜在问题。

社会治理：政府需畅通民意渠道（如网络问政），让公众监督成为改革的推动力。

结语：这篇古文穿越千年仍熠熠生辉，因其核心直指人性与权力的永恒命题：如何克服认知盲区，如何倾听不同声音。邹忌的睿智与齐王的胸襟共同诠释了“兼听则明，偏信则暗”的真理，提醒我们：唯有保持谦逊与开放，才能在个人成长与集体进步中行稳致远。

五、《邹忌讽齐王纳谏》产生的成语：

本文最直接衍生的成语是“门庭若市”，而“纳谏如流”（或“从谏如流”）则是从其核心思想中提炼出的经典表达。这些成语共同体现了开放言路、虚心纳谏的治国智慧，至今仍被广泛使用。

参考：

1、岳麓书社|阙勋吾 等 注《古文观止》

2、浙江教育出版社|钱素洲 译《古文观止》

3、新华出版社|牛冲 校注《注音详解·古文观止》

4、DeepSeek、百度、Get笔记

5、棉花读书《邹忌讽齐王纳谏》

6、图片：百度