#杨正林#

“正”字之初，甲骨文如战足踏疆，上方一横代表征伐之城邑，下方止步，尽显远古征伐之象。金文笔力渐沉，线条粗犷如铸鼎铭文，字形已趋规整，犹见青铜威严。至小篆，笔墨圆转流畅，结构匀称如丝带盘绕，抽象中仍存古意。最终楷书定型，横平竖直，方正不苟，去象形而存精神，以简净笔画书写中正之道，从征伐到正直，一字之变，贯穿千年文明之脉。

“正”是指事字。在甲骨文字形中，上面的符号表示方向、目标，下面是“止”（足），会朝这个方位或目标不偏不斜地走去之意。隶变后楷书写作“正”。

《说文·正部》：“正，是也。从止，一以止。凡正之属皆从正。”（正，正直无偏斜。从止，“一”是古文“上”字，表示在上位的人，将“一”放在“止”上，会上位者止于正道之意。大凡正的部属都从正。）

“正”的本义为位置居中，不偏斜，读作zhāng。如“正襟危坐”、“正午”。

正中是合于法则的，故引申指合于法则的。如“正楷”、“拨乱反正”。两者相对，“正”指好的、强的或主要的一方，与“反”、“副”相对。又表示动作在进行当中。

如“他正在开会。”还可当恰好讲。如“正好”、“正中下怀”。

正月，是农历的第一个月。这里的“正”读作zhēng。

《正赋》

夫正之为字，天地之绳墨也。其形肇于兵戈，而神凝于中道。昔甲骨铸文，上悬城垣如钺，下踏征履如戟，殷商血气犹存方寸之间。及至青铜铭鼎，笔势沉雄若钟，凛然有诸侯问鼎之威。洎乎小篆盘曲，化干戈为玉帛，圆融似太极初转。

观其精魄：一止定乾坤，一横贯苍穹。许君释曰"从止一以止"，真谛昭然——足驻于道，心止于善。此一笔一画，非唯形迹，实乃华夏立身之纲：武者见其征伐城邑，儒者悟其克己复礼，墨者守其天志明鬼。

溯其流变：甲骨干戈渐隐，秦篆戾气消融。终成楷体端方，横平似水之衡，竖直如人之脊。昔仓颉造字而鬼哭，今正字书成而神钦。其形愈简，其意愈宏：去战钺之形，存中正之魂；舍象形之貌，取浩然之气。

至若精神所托：在天为北辰之耀，在地为圭臬之准，在人为不倚之心。帝王执正而御八荒，君子守正而安四维。看它笔锋所至：朝堂悬作"正大光明"匾，市井化作"童叟无欺"秤。正月岁首启祥瑞，正气歌罢泣鬼神。

嗟乎！由征伐至中和，自象形入化境。此字五千载脱胎换骨，恰似文明自洪荒走向礼乐。一笔藏山河之重，十字见君子之风，诚为汉字精神之砥柱！

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