实际上，马克思认为“卡夫丁峡谷”与资本主义生产有关，但并非其全过程，而是指生产过程中可能出现的危机和灾难，特别是由生产社会化与私人占有矛盾引发的经济危机这回答了查苏利奇关于历史必然性的问题，即所有国家不必经历资本主义的每个阶段，而是可能通过类似农村公社的方式，避开资本主义的“可怕波折”。

在特定历史条件下，前资本主义国家可以直接过渡到社会主义社会，不仅仅是生产方式的变革，更是社会制度的根本革新这种理解强调了社会变迁的可能性，尽管在现实中可能极为罕见总的来说，卡夫丁峡谷不仅是历史的阴影，也是理论探讨中的复杂象征，揭示了社会发展过程中可能出现的艰难选择和困境。

卡夫丁峡谷，源于古罗马历史的典故，象征着一个耻辱的象征和困难的挑战公元前321年，萨姆尼特人在此地击败罗马军队，迫使战俘通过一道用长矛构成的“牛轭”门，这是对战败的羞辱因此，quot卡夫丁峡谷quot成为了遭遇严重困境或历史耻辱的代名词，常用于比喻人们在发展道路上遭遇的难以逾越的障碍在理论层面。