求翻译:我非生而知之者,好古敏以求之者也

1、古人谈读书一原文和翻译如下：原文 知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

2、“我非生而知之者好古敏以求之者也”翻译为：我并不是生来就知道这些道理的，但我喜好古代的文化，并勤奋敏捷地去探求它。这句话的具体含义包括：强调非天生知晓：指出自己并非天生就拥有所有知识或智慧。喜好古代文化：表达了对古代文化、历史、传统等的热爱和尊重。

3、“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”这句话出自《论语》。意思是我并不是生来就有知识的人，而是爱好古人的知识，勤奋敏捷地去通过学习古人的文章获得知识的。孔子否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文章，勤奋敏捷地去学习获得的知识。

4、子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”的意思是：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地追求知识的人。”摘自《论语·述而篇》孔子在这一段中再次重申了自己是一个普通人，不是一个天生就知道一切的人，而是与普通人一样通过好学才拥有了渊博的知识。

5、以下是一些关于学习的文言文及其解释：我非生而知之者，好古敏以求之者也：意思：我并不是生来就知道这些道理的，而是喜欢古代的文化，勤奋敏捷地去求取知识。这句话强调了勤奋学习的重要性。

6、“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”所表达的观点是：人并不是生来就懂得高深的道理，它需要一个经历积累的过程。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”一句出自《论语·述而》篇，意思是：孔子不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，而勤奋敏捷地追求知识。

我非生而知之者,好古敏以求之者翻译

我非生而知之者，好古敏以求之者，出自《论语·述而》，意思是，我并不是一出生就什么都知道，我只是一个崇尚古之大道，并且勤奋求学，努力探索的人而已。

以下是一些关于学习的文言文及其解释：我非生而知之者，好古敏以求之者也：意思：我并不是生来就知道这些道理的，而是喜欢古代的文化，勤奋敏捷地去求取知识。这句话强调了勤奋学习的重要性。

孔子说：“我不是生来就知道这些道理的，但我热爱古代文化，并且勤奋敏捷地去探求它。”非生而知之者：孔子表明自己并非生来就拥有知识或智慧，即他并非天赋异禀，生来就了解所有道理。好古：孔子对古代的文化和智慧有着浓厚的兴趣，这种兴趣驱使他去深入了解和探索。

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”所表达的观点是：人并不是生来就懂得高深的道理，它需要一个经历积累的过程。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”一句出自《论语·述而》篇，意思是：孔子不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，而勤奋敏捷地追求知识。

子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”的意思是：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地追求知识的人。”摘自《论语·述而篇》孔子在这一段中再次重申了自己是一个普通人，不是一个天生就知道一切的人，而是与普通人一样通过好学才拥有了渊博的知识。

师说全文翻译及原文

师说原文及翻译注释一句一译如下：原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。译文：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。原文：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。

《师说》原文及翻译注释如下：原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

师说翻译及原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？古代求学的人必定有老师。

人非生而知之者的下一句是什么

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。原文 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。译文 人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。

人非生而知之者下一句：孰能无惑.原文：《师说》【作者】韩愈 【朝代】唐译文对照 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

这句话出自唐宋八大家之首韩愈的《师说》。原文是：人非生而知之者，孰能无惑？直译为：人不是生下来就知道各种知识与道理的，谁能够没有疑惑呢？韩愈想表达的意思是：既然我们对世界与自身一无所知，就需要不断学习，向懂行的老师请教。

“人非生而知之者”的下一句是“孰能无惑”。原文：出自唐代韩愈的《师说》。翻译： 人非生而知之者：人不是一生下来就懂得知识和道理。 孰能无惑：谁能没有疑惑？整段翻译：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。

“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。

子曰:“我非生而之知者,好古,敏以求知者也。”如何翻译

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”这句话出自《论语》。意思是我并不是生来就有知识的人，而是爱好古人的知识，勤奋敏捷地去通过学习古人的文章获得知识的。孔子否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文章，勤奋敏捷地去学习获得的知识。

仁者不忧，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。勇者不惧，真正大勇的人，没有什么可怕的。

【原文】 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。【译文】 孔子说：我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。

这句话的意思是：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。出处：原文：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”译文：孔子说：“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也译为我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。出处：《论语·述而》原文（节选）：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

翻译是：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代的文化，勤奋敏捷地去寻求来的啊。”出自孔子的《论语》。《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

《师说》全文翻译及原文

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 《师说》原文： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。