读书百遍“而义自见”对还是“其义自现“对

1、质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。 2渴：有急切之意。[编辑本段]翻译 董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。

2、读书百遍，其义自见。三国志 读书百遍而义自见。《国志》读书百遍，其义自见。名人名言网 读书百遍而义自见。——《国志》读书百遍，其义自见。朱熹 读书百遍，其义自现。读书百遍，其义自见。——《国志》读书百遍其义自见。

3、〖解释〗见：显现。古同“现”。〖出处〗晋陈寿《三国志魏志董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”〖用法〗作定语、分句；指导人读书。

4、读书百变其义自现是晋代史学家陈寿写的。具体信息如下：出处：该句出自晋代陈寿所著的《三国志·魏志·王肃传》，原文为：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”作者介绍：陈寿，字承祚，巴西郡安汉县人，三国时蜀汉及西晋时著名史学家。

读书百遍,其义自见的下一句是什么?

1、“书读百遍其义自见”没有下一句。读书百遍，其义自见 dú shū bǎi biàn，qí yì zì jiàn 〖解释〗见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。

2、下一句是：其义自见 出自宋代朱熹的《读书要三到》原文：古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。译文：古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。

3、〖解释〗见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍而义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。

4、读书百遍的下一句是“而义自见”，完整的表述为“读书百遍，其义自见”。其后续的情节是“从学者云：‘苦渴无日。’”详细解释如下：“读书百遍，其义自见”的含义：这句话出自晋代陈寿所著的《三国志·魏志·董遇传》。其字面意思是，书读上百遍，书意自然领会。

5、书籍是人类进步的阶梯。书到用时方恨少。少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。书读百遍，其义自见。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书破万卷，下笔如有神。读书就应像饥饿的人扑在面包上一样。熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。

6、其义自见的下一句：谓读得熟。其义自见的下一句：谓读得熟。诗词名称：《读书要三到》。本名：朱熹。别称：朱子、文公、紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人。字号：字元晦，一字仲晦号晦庵。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：南剑州尤溪（今属福建三明市）。

人有从学者董遇不肯教而云必当先读百遍有言读书百遍其义自见什么...

1、意思是有读书人想向他求学，他不肯教，却对人家说：“先读百遍吧。”又说：“读了很多遍，自然就明白其中的意思了。”原文出自于三国时期鱼豢的《魏略·儒宗传·董遇》。原文 遇善治《老子》，为《老子》作训注。

2、人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余也。

3、董遇精于《老子》，为之作训注，并对《春秋左氏传》有深刻见解，撰成《朱墨别异》。 当他被问学者求教时，他坚持学生必须先读百遍书籍。 他认为，只有通过反复阅读，才能领悟书中的真义。

4、原文：人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

5、董遇谈“三余”勤读 原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

读书百遍其义自见的作者是谁

“读书百遍其义自见”这句话出自《三国志》。以下是关于《三国志》及其作者陈寿的详细介绍：《三国志》简介 地位：《三国志》是二十四史之一，具有极高的史学价值。内容：该书由西晋史学家陈寿所著，主要记载了中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴三国的历史。

读书百遍 其义自见的作者是陈寿。意思是读书读的次数多了，书中的大义自然会呈现。出自陈寿的《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。”陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。

作者是陈寿。这句话的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处：是陈寿《三国志魏志王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。

读书百遍，其义自见，这句话出自陈寿的《三国志·魏志·王肃传》。它传达了一种学习理念，即通过反复阅读，自己能够领悟书中的深层含义。这句话鼓励读者通过精读来加深理解，而不是仅仅停留在表面的阅读上。陈寿在这里强调了学习过程中的自主性和深入探究的重要性。

读书百遍其义自见是陈寿写的。出处：陈寿《三国志·魏志·王肃传》：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云：”苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。

读书百遍其义自见作者是谁

“书读百遍，其义自见”的作者是陈寿。“书读百遍，其义自见”出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”白话译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“‘一定要先将书读上一百遍‘，又说‘读书上百遍，书意自然领会。

“书读百遍，其义自见”的意思是读书上百遍，书意自然领会该句出自朱熹的训学斋规古人云“读书百遍，其义自见”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。

关于学习名言。“读书百遍，而义自见”是关于指导人读书的名言，指读书上百遍，书意自然领会，即书要熟读才能真正领会，出自《魏略·儒宗传·董遇传》：“必当先读百遍”，言“读书百遍其义自见。”。

读书百遍其义自见是谁写的

1、书读百遍，其义自见是陈寿写的这句名言。拼音：shū dú bǎi biàn，qí yì zì jiàn。原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。言读书百遍，其义自见。从学者云，苦渴无日，遇言当以三余。或问三余之意，遇言冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

2、出自宋代朱熹的《读书要三到》凡读书...须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

3、读书百遍，其义自见作者是陈寿。这是一个汉语成语，这句话的意思是读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。出自陈寿的《三国志·魏志·王肃传》，意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义。这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法，尤其适用于自学者的钻研。

4、读（书百）遍，而（义自见）。（读书上百遍，书意自然领会。）原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。

5、实际上，“读书百遍，而义自见”出自晋· 陈寿《三国志·魏志·董遇传》。而“读书百遍，其义自见”出自宋代朱熹的《训学斋规·读书写文字》。这两种说法都没有错，“读书百遍，其义自见”显然是由“读书百遍，而义自现”演变而来的。