很多人小时候背过苏轼的《题西林壁》，觉得就是几句简单的写景诗，朗朗上口，没有什么难度。可当你真正长大，开始回头再看这四句时，才会发现：它讲的远不只是庐山，而是人生里常常遇到的困境——当局者迷，旁观者清。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

今天详细研读一下这首诗，挖掘一下背后到底有那些深意。

首句“横看成岭侧成峰”。这句诗描绘了从不同角度观察庐山时所见景象的不同。从正面看，庐山呈现出连绵起伏的山岭；从侧面看，则呈现出高耸的山峰。

次句“远近高低各不同”。进一步强调了从不同距离和高度观察庐山时所见景象的差异。无论是远看、近看，还是高处、低处，庐山的形态都各不相同。

第三句“不识庐山真面目”。点明了诗的主题，即人们由于身处其中，往往难以全面认识事物的本质。庐山的“真面目”只有从外部观察才能看清，而身处其中的人往往只能看到局部。

尾句“只缘身在此山中”。进一步解释了前一句的哲理，即人们之所以无法看清事物的全貌，是因为他们身处其中，无法跳出自身的局限。

单独看意思确实很简单，现在我们走进这首诗的历史现场。

先看题目，《题西林壁》，就是西林寺的墙壁。古代庐山有三座寺庙非常有名，一座大林寺，白居易的《大林寺桃花》就是写的那里。还有一座东林寺，它的对面就是西林寺。

这首传世之作正是题写在西林寺的墙壁之上。

宋神宗元丰七年（1084年）四月，苏东坡从黄州贬谪至汝州（今河南临汝）任团练副使，途经九江时与友人参寥子等同游庐山。

苏轼在庐山停留了十多天(属于流放闲职官员，他有的是时间)，游览了庐山的多个景点，包括西林寺等。这十几天他写下了若干首庐山记游诗，比如《游庐山》、《庐山谣》等。这首《题西林壁》就是他对庐山的总结。

这首诗中对现代人而言的难点就是分不清什么是“岭”，什么是“峰”。“岭”岭是起伏相连的山。峰是高而尖的山头。

庐山是南北走向，横看就是从东边或者西边看过去，看到的是一系列连绵的山岭。

而侧看就是从南北两头看过去，这时候你看不到整座山，而是看到了高耸的山头。

“横看成岭侧成峰”可以直接这么解释。也可以将这一句理解为“互文”。例如“秦时明月汉时关”、“丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深”或者“烟笼寒水月笼沙”。

如果按照互文修辞，就可以笼统地理解为，从不同的角度看过去，庐山有的时候起伏连绵，有的时候又山势峥嵘。

个人感觉，从诗歌鉴赏角度而言，采用互文修辞来解读更为恰切。

前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这两句朴实无华，但是也实事求是。通过前面介绍，我们知道诗人这几天已经在若干个角度观赏过庐山了，每个角度看到的庐山都不一样。苏东坡本身也是一位大画家，所以他运用透视法、构图和多视点等方式，很概括且凝练地描绘出他所看到的庐山外貌。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。如果说前两句是在写景，那么这两句就是在写人了。

人在山中，视野受限，所以看不清全貌。这不正是人生的常态吗？每个人都活在自己的局限里，看见的是片段，难免执着和偏颇。

这是一首风景诗，也是苏东坡通过庐山讲了一个道理，什么道理呢？

人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对事物的认识难免有一定的片面性，这就叫“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，所以难免仁者见仁，智者见智。

怎样才能认识事物的真相与全貌呢？那就必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这才是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

这个道理很大很深。但他并不是直接讲出来的，而是把它隐藏在庐山里，让我们自己悟出来，而我们一旦悟出来之后，又会觉得它那么巧妙，那么贴切，可以用在生活的方方面面，这就叫“即物说理”。

苏东坡的好友黄庭坚曾这样评价此诗：“此老人于般若横说竖说，了无剩语。非其笔端有口，安能吐此不传之妙哉！”大意就是说这首诗中充满了佛教的般若智慧，此般若成就了苏东坡“笔端有口”的创作能力，因此说理才如此透彻。

这首诗的结构是苏东坡先通过庐山提出了一种人类的困境，而他的解决之道是他提出的“以大观小”之法，就是站在一个很大的立场，甚至是站在宇宙的立场上，重新来看庐山。

而这首诗正是写在西林寺墙壁上，再联系到苏轼曾作《跋王氏华严经解》，曾经批评王安石将《华严经》割裂为“佛语”和“菩萨语”的做法。

这里就是《华严经》里讲，大千世界可以在一粒微尘中显现，小中有大，大中有小。这种“以大观小”的眼界，正是苏东坡看庐山的方式。

所以，《题西林壁》不仅是风景诗，也是哲理诗，更是佛理诗。

有趣的是，就在同一年7月，苏东坡拜访了已经退居南京的王安石。史书记载，两人谈得十分融洽，彼此惺惺相惜。

王安石有句名句：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”说的是要登高望远，才能不被浮云遮蔽。苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，恰好与之形成呼应。

我常会想象，如果这两位老友在庐山边对话，王安石说：“浮云不会遮住我的眼睛，因为我登得足够高。”苏东坡微微一笑：“可我在山中，也悟到一件事——人若困在局部，就看不清整体。”沉默半晌，王安石可能会回一句：“原来，我们都在山中。”

苏东坡在西林寺墙壁上留下的这首小诗，看似写山，其实写人；写庐山，其实写人生。我们每个人都可能正“身在此山中”，苏东坡也罢、王安石也罢，局限于眼前的角度，看不清全貌。

要跳出局限，换一个角度，才可能看见更大的世界。也许，这就是《题西林壁》最动人之处：它提醒我们，不识真面目，并不可怕，可怕的是一直不愿走出那座“山”。