增广贤文——城门失火

城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦坏之有余。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人太急则无智。知者减半，省者全无。在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。

——《增广贤文·上集》城门失火，殃及池鱼。——《增广贤文·上集》为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。——《增广贤文·上集》道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。——《增广贤文·上集》深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。——《增广贤文·上集》人善被人欺，马善被人骑。

原文：听君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛而襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。

《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间戏曲《牡丹亭》，经过明、清两代文人的不断增补，没有关于作者具体记载，清代同治年间儒生周希陶曾进行过重新修订，为目前流传最广版本。主要汇集了中国古代格言、谚语，包括人际关系，关于命运，如何处世和对读书的看法。

城门失火，殃及池鱼。 庭前生瑞草，好事不如无。 欲求生富贵，须下死工夫。 百年成之不足，一旦败之有余。 人心似铁，官法如炉。 善化不足，恶化有余。 水太清则无鱼，人至察则无徒。 知者减半，省者全无。 在家由父，出家从夫。 痴人畏妇，贤女敬夫。 是非终日有，不听自然无。

求人须求大丈夫，济人须济急时无：求人帮助要找有气度的人，帮助别人要在别人急需时。听君一席话，胜读十年书：与君一席谈话的收益胜过读十年书的收获。人不通今古，马牛如襟裾：人不通晓古今事理，就像穿了衣服的马牛一样，毫无教养。

城门失火殃及池鱼蕴含了什么道理

【正确】本题考查马克思主义哲学。“城门失火，殃及池鱼”意思是城门失火，大家都到护城河取水救火，水用完了，鱼也死了，从城门失火会殃及池鱼的生死中，体现了事物是普遍联系的哲学原理。事物的普遍联系即联系的普遍性，是指任何事物都处于普遍联系之中。

在具体的社会实践中，这一哲学道理有着广泛的应用。例如，环境保护政策中，对污染源的管控就是基于城门失火，殃及池鱼的原理。哪怕是一个小工厂的排放，也可能对周边的水体和生态造成破坏，因此必须严格控制。在个人生活中，这句话也适用。

相关介绍：联系具有普遍性，无论是自然界、人类社会还是人的思维，都处在联系之中，孤立存在的事物是没有的，世界上一切事物都与周围其他事物有着相互联系，每一事物内部各要素之间也是相互联系的。这一世界观在方法论上要求我们必须坚持用联系的观点看问题。

城门失火，殃及池鱼，这一成语传达的哲学道理是：一个局部的问题若得不到妥善处理，可能会对整体造成不利影响。这一道理体现在以下几个方面： **社会连锁反应**：在社会层面上，这一成语提醒我们，一个小小的错误或问题，如果不及时纠正，可能会引发连锁反应，最终影响到整个社会的稳定和和谐。

城门失火殃及池鱼告诉我们什么道理

综上所述，城门失火，殃及池鱼的故事启示我们，世间万物之间存在着紧密的联系，不能割裂看待。我们要从更广阔的视角来思考问题，全面考虑各种因素，才能做出更加明智的决策。这种思考方式可以帮助我们更好地理解世界，更好地处理各种复杂的关系。

城门失火，殃及池鱼这一成语深刻揭示了事物之间普遍存在的联系。它提醒我们，即使看似无关的事物，也可能因为某种联系而受到牵连。这个成语描绘了一个场景：城门的不慎失火，最终导致 nearby 池塘中的鱼也遭受了灾难。这并不是因为鱼直接参与了火势，而是因为火势蔓延到了池塘，破坏了鱼的生活环境。

这个故事揭示了一个深刻的道理：虽然直接的因果关系可能不明显，但事物之间存在着复杂的间接联系。城门失火与池塘水干之间的联系，虽然是通过池塘的水来实现的，但它却对池塘中的生物造成了巨大的影响。

城门失火殃及池鱼的哲学道理

综上所述，城门失火，殃及池鱼的故事启示我们，世间万物之间存在着紧密的联系，不能割裂看待。我们要从更广阔的视角来思考问题，全面考虑各种因素，才能做出更加明智的决策。这种思考方式可以帮助我们更好地理解世界，更好地处理各种复杂的关系。

这个故事揭示了一个深刻的道理：虽然直接的因果关系可能不明显，但事物之间存在着复杂的间接联系。城门失火与池塘水干之间的联系，虽然是通过池塘的水来实现的，但它却对池塘中的生物造成了巨大的影响。

【答案】：D 【答案】D。解析：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。“城门失火，殃及池鱼”体现了事物是普遍联系的。故本题答案选D。

【答案】：A 本题主要考查哲学常识。“城门失火，殃及池鱼”，意思是城门失火，大家都到护城河取水救火，水用完了，鱼也死了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。A项正确，从城门失火会殃及池鱼的生死中，体现了事物是普遍联系的。B项错误，本身表述错误，事物是运动的，是变化发展的。

这种相互联系不仅存在于物质世界，也存在于人类社会和人的思维中。因此，我们应树立全局观念，全面考虑问题，避免孤立地看待事物。通过“城门失火，殃及池鱼”的例子，我们可以更好地理解联系的四大特征。这不仅有助于我们深入理解马克思主义哲学，也有助于我们在实际生活中更好地处理各种关系和问题。

“城门失火，殃及池鱼”意思是城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。反映的哲学道理是事物之间是普遍联系的。A项错误，“喜鹊”与“喜”事没有必然的联系，“乌鸦”与“丧”事同样没有必然的联系，都是主观上把它们强拉硬扯在一起，因此是主观臆测的联系，违背了辩证法联系的客观性。

城门失火殃及池鱼包含的哲学道理是

1、【答案】：D 本题考查马克思主义哲学。“城门失火，殃及池鱼”的意思是城里失火会危及到护城河里生活的鱼，体现了联系的观点，联系具有普遍性，事物之间是普遍联系的。A项正确，“牵一发而动全身”比喻极小的部分会影响全局，说明关键部分对整体具有重要作用，体现了联系的观点，说明事物之间是普遍联系的。

2、城门失火，殃及池鱼这个成语故事出自于北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”比喻因受连累而遭到损失或祸害。城门失火，大家都到鱼池取水，水用完了，鱼也死了。

3、说明了联系具有普遍性，联系的普遍性使池鱼和城门之火这两个原本不相干的事物发生了关系。城门失火，殃及池鱼：城门着火，于是人们都到护城河取水，水用完了，鱼因河流干涸而死。形容因受连累而遭到损失或祸害。出自：北齐·杜弼《檄梁文》。