导德齐礼的意思

形容社会纲纪紊乱，动荡不安导德齐礼的意思是指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

导德齐礼的意思是指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

导德齐礼[dǎo dé qí lǐ]【解释】指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。【出处】先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【示例】所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。

词语：导德齐礼出处：出自先秦时期的儒家经典《论语·为政》。含义：“导”意味着引导和诱导，“德”指的是道德规范，“齐”则表示整顿和统一，“礼”则是指礼仪和礼教。整个词语的核心意义在于，用道德来引导人们，用礼仪来整顿社会，从而达到使人们内心产生羞耻感并最终归顺的目的。

”这句话的意思是说，用罪名陷害别人，并不是“导德齐礼”的真正含义。这句话进一步说明了“导德齐礼”所强调的是通过正面引导和教育，而非直接惩罚或陷害，来达到改善社会风气和提升道德水平的目的。从语言结构上看，“导德齐礼”是联合式的短语，既可以作为宾语也可以作为定语使用。

和德有关的成语

1、既有德，又有才；品德和才能都好。三从四德 [sān cóng sì dé]封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。以德服人 [yǐ dé fú rén]以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。大恩大德 [dà ēn dà dé]恩惠深厚，形容恩泽。仁义道德 [rén yì dào dé]泛指旧时鼓吹的道德规范。

2、关于“德”的成语众多，这些成语深刻体现了“德”在中华传统文化中的重要地位。“德高望重”形容人的品德高尚，声望卓越；“同心同德”则强调人们团结一致，共同追求道德上的完善。而“三从四德”是古代对女性道德行为的规范，虽然在现代社会有所争议，但它也反映了古人对女性品德的期望。

3、德的成语有多个，以下是一些常见的德的成语： 功德圆满 德高望重 厚德载物 以德服人 接下来进行详细解释： 功德圆满 释义：原为佛教用语，指诵经、布施等善行积累到一定程度，达到了完美的境界。现在常用来形容某事物或事情完成得非常圆满，取得了良好的成果。

100个出自论语的成语

《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多。 哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

出自《论语》的成语：一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎？巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。

名正言顺出自《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分见贤思齐语出《 论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’意指见到有才德的人就想着与他齐平。

《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。

〖哀而不伤〗 成语典故： 子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’ 《论语·八佾》〖哀矜勿喜〗 成语典故： 如得其情，则哀矜勿喜。 《论语·子张》〖爱礼存羊〗 成语典故： 子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’ 《论语·八佾》〖安老怀少〗 成语典故： 子路曰：‘原闻子之志。

①不亦乐乎 原文：有朋自远方来，不亦乐乎？②犯上作乱 原文：不好犯上，而好作乱者，未之有也。③巧言令色 原文：巧言令色，鲜矣仁。④行有余力 原文：行有余力，则以学文。⑤贤贤易色 原文：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。⑥言而有信 原文：与朋友交，言而有信。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻”是什么意思。

1、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”的意思是：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心。这句话出自《论语·为政篇》，是孔子关于治国理念的一种阐述。在这句话中，孔子提出了两种治国方针的对比：“道之以政，齐之以刑”：即用法制和刑罚来治理国家。

2、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心。

3、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”的意思是：用政治手段来治理民众，用刑罚来整顿民众，民众就只求免于犯罪受罚，而不会有廉耻之心。道之以政：指的是用政治手段，如制定政策、法规等，来引导和管理民众的行为。这种方式侧重于外在的强制和规范。

4、意思 用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。原文：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

5、孔子说：“以政令治理天下，以刑罚规范社会，百姓往往心存侥幸，而且没有羞耻心；以道德治理天下，以礼法规范社会，百姓就会有羞耻心，而且守规矩。”道：同导，领导、治理。齐：使其整齐划一，这里做“规范”解。免：不被某种事物所涉及，引申为逃避灾难或罪过。格：正，自正其心。

有关孔子的成语和古诗

1、〖拔萃出类〗 成语典故： 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 语出《孟子·公孙丑上》〖拔萃出群〗 成语典故： 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 《孟子·公孙丑上》〖百福具臻〗 成语典故： 伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。 《旧唐书·李藩传》〖博古通今〗 成语典故： 吾闻老聃博古知今。

2、博施济众：形容孔子广施仁爱，救济大众。这是对孔子倡导的仁政思想和身体力行的慈善行为的赞美。 仁德兼备：孔子讲究仁德，认为道德是人的基本素养。这一成语表示孔子拥有高尚的品德和卓越的道德境界。 孔门中人：指孔子的弟子或者继承孔子思想的人，用来形容某人的学识渊博、品行高尚。

3、谦谦君子：孔子一向以谦虚的态度对待知识和人们，这一成语用于形容孔子谦和恭敬的姿态。接下来对以上内容进行解释：博闻强识：孔子广泛学习各种知识，精通六艺，即诗、书、礼、乐、易、春秋。他对古代文化典籍有深入的研究和理解，记忆力惊人。这一成语准确形容了孔子的学识渊博和才华横溢。

4、见贤思齐 [ jiàn xián sī qí ]释义：见到德才兼备的人就想赶上他。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”例句：只要我们具有见贤思齐的精神，就能不断进步。

5、有教无类 这一成语出自《论语·卫灵公》，意指孔子教育学生的态度，即不论贫富贵贱，只要有求学之心，都应给予教育的机会。它体现了孔子教育思想的平等和包容。见贤思齐 该成语出自《论语·里仁》，意指看到德才兼备的人，就应当想着向他看齐。这是孔子鼓励学生追求进步、不断向善的教诲。

6、关于孔子的成语有 ：见贤思齐、举一反巧言令色、后生可畏、有教无类、学而不厌、诲人不倦、韦编三绝、己所不欲，勿施于人、三人行，必有我师、工欲善其事，必先利其器等。【见贤思齐】读音jiàn xián sī qí，意思是见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。

“动之以情”,后面一句成语是什么?

”这句话的意思是，君主应当通过情感来打动人心，从而获得内心的共鸣。在现代社会，“动之以情”被广泛应用于人际沟通、情感表达以及各种交流场合。通过真诚的情感交流，人们能够更好地理解彼此，增进感情，甚至达成共识。“人之常情”也是一个成语，出自《孟子·公孙丑上》：“人之常情，莫大乎孝。

晓之以理，动之以情的意思是用感情打动人心，用道理使人明白。出处：随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。选自：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册。用法：作谓语、定语，常与晓之以理连用。

良师益友，成语，意为使人得到教益和帮助的好老师和好朋友，用于形容和自己亦师亦友的朋友。出自《论语·述而》《论语·季氏》。动之以情，就是讲道理；动之以情，就是用真情去感动他 ；晓之以理，还要结合动之以情，通情才能达理。

梦寐以求、全力以赴、严阵以待、如愿以偿、嗤之以鼻、拭目以待、虚左以待、持之以恒、有生以来、绳之以法、动之以情、相濡以沫、引领以望、喻之以理、扫榻以待、昧死以闻、日亲以察、孜孜以求、降人以心、刮地以去、断事以理、无语以对。

警察对犯罪分子晓之以理，动之以情，终于使犯罪分子的精神防线崩溃。