家室的室在文言文中是什么意思

1、他在家愧对自己的家人，在外愧对邻里朋友。他思索自己打不到猎物的原因，是因为狗不好。他想得到一条好狗，但是家里贫穷买不起。于是他回到家里努力耕作。努力耕作家里就富了起来，家里富足了就有钱可以买好狗，狗好了就屡屡猎到野兽，打措的收获经常超过别人。不只是打猎，各种事情也全都如此。

2、想买一只好狗，家里又十分贫困，买不起。于是，他立即拼命种田。拼命种田，家里就富裕起来。家里富裕起来，也就有钱挑选好狗；猎狗的本领高强，于是每次都能捕获到野兽：从此，他收获的猎物，经常超过了别人。版本二 齐国有个爱好打猎的人，荒废了很长时日也没有猎到野兽。

3、翻译如下：不同姓氏的两家联姻，在一起缔结婚约，结成良缘，是得称的匹配。桃花盛开之际，正宜婚嫁（引自诗经），预料将来一定子孙像瓜蔓绵延，子子孙孙世代昌盛（引自诗经）。将白头到老的约定书写在纸上，像红叶题诗一样的天赐良缘，记载于鸳鸯谱上。以此证明。

4、皇上说：“你（担任的官职）属于清望官，为什么在酒馆里喝酒？”（他）回答说：“小臣家里贫寒，客人来了没有食具、下酒菜、水果，所以就到酒馆请客人喝酒。”皇上因为（鲁公）没有隐瞒，越发尊重他。

5、《齐人有好猎者》中“家富则市得良犬”中的“市”是指：买。整句意思：富了就有钱来买好狗，（有了好狗之后，他打猎的收获常常超过别人）。【作品出处】选自吕不韦《吕氏春秋·贵当》【原文】《齐人有好猎者》齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则羞其家室，出则愧对其知友州里。

6、寄，形声字，从宀，表示与家室房屋有关，奇声。本义为寄居。寄，托也。《说文》寄公者，何失地之君也。《仪礼·丧服》传 可以寄百里之命。《论语》皇疏：“寄是暂寄有反之目也。”老妻寄异县，十口隔风雪。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》寄籍，寄居外地而附以户籍的叫寄籍。

家室是什么意思

家室主要有两种意思：妻子、配偶或夫妻：在古代文献中，“家室”常被用来指代已婚状态，其中“家”指女子出嫁后所成的家，“室”则指男子娶妻后所成的家。如《左传》桓公十八年中的“女有家，男有室”，即表示女子有了自己的家，男子有了自己的室，两者结合即构成了夫妻关系。

家室主要有两种意思：一是指妻子、配偶或夫妻，二是指房舍、住宅。妻子、配偶或夫妻：在古代文献中，“家室”常用来指代已婚状态或婚姻关系，如《左传》桓公十八年中的“女有家，男有室”，意为女子有了归宿，男子有了家室。这里“家室”是夫妻或配偶的代称。

家室主要有两种含义：指妻子、配偶或夫妻：在古代文献中，如《左传》桓公十八年提到“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼”，这里的“家室”即指男女双方组成的家庭，或特指妻子。

家室主要有两种意思：一是指妻子、配偶或夫妻，二是指房舍、住宅。妻子、配偶或夫妻：在古代文献中，“家室”常用来指代已婚状态，特别是用来表示男子有了妻子或夫妻之间的关系。例如，《左传》桓公十八年中提到“女有家，男有室”，这里的“家室”即指夫妻。

家室主要有两层含义：一是指妻子、配偶或夫妻。这一含义源自古代中国的社会习俗和观念。在《左传》桓公十八年中提到：“申繻曰：女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。此家室互言也。浑言之，室亦家也。

家室的室在文言文中是什么意思?

家室，汉语词语，拼音是jiāshì，意思是妻子、配偶或夫妻。 出处 杀贼护家室。——清·邵长蘅《青门剩稿》 《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”毛传：“家室，犹室家也。

在文言文中，“室”有多重含义，具体解释如下：房屋、内室：这是“室”最基本的含义，指的是供人居住或活动的封闭空间，尤其是房屋内部的部分。家、家庭：在更宽泛的语境中，“室”可以指代家庭或家族。例如，“家室”一词在文言文中常用来表示家庭或家族成员，特别是夫妻之间的关系。

“家室”：在文言文中，通常指家庭、家属或家庭成员。这里特指个人因婚姻、子女等关系所形成的家庭责任。“之累”：“之”是文言文中常用的连接词，用来连接前后两个词或短语；“累”在这里表示负担、累赘或责任。因此，“之累”合起来表示由此带来的负担或责任。

“曹族”、“侪类”、“帮伙”、“团队”、“夫人”、“丁户”、“师士”、“奸贼”、“家室”、“科种”等。这些词汇不仅涵盖了广泛的人群分类，还反映了古代社会的复杂结构和多样文化。综上所述，古代汉语中表示一类人的词汇不仅数量繁多，而且内涵丰富，能够精准地表达各种群体特征和身份认同。

家室的室在文言文中是什么意思怎么理解家室的室的意思

1、家室主要有两种意思：一是指妻子、配偶或夫妻，二是指房舍、住宅。妻子、配偶或夫妻：在古代文献中，“家室”常用来指代已婚状态，特别是用来表示男子有了妻子或夫妻之间的关系。例如，《左传》桓公十八年中提到“女有家，男有室”，这里的“家室”即指夫妻。

2、在古代文化中，家室一词具有多层含义。首先，它指的是家庭和家眷，源自《诗经·周南·桃夭》中的诗句：“之子于归，宜其家室。”这里的“家室”如同“室家”，强调了夫妻之间的结合，使得家庭成为一个完整的单位。

3、在古代文献中，“家室”常被用来指代妻子或夫妻之间的关系。例如，《左传》桓公十八年中提到“女有家，男有室”，这里的“家室”即指夫妻。《诗·周南·桃夭》中的“之子于归，宜其家室”也是指女子出嫁后，适宜于夫家，即成为夫妻的一部分。房舍、住宅：“家室”还可以指房屋、住宅。

《诗经·周南·桃夭》中「室家」「家室」「家人」的意义有何区别?

出自《诗经·周南·桃夭》全文：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。“之子于归，宜其室家”译为：这位姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

在古代文化中，家室一词具有多层含义。首先，它指的是家庭和家眷，源自《诗经·周南·桃夭》中的诗句：“之子于归，宜其家室。”这里的“家室”如同“室家”，强调了夫妻之间的结合，使得家庭成为一个完整的单位。

子夏故坛赏析《诗经·桃夭》《诗经·桃夭》是一首经典而富有深意的诗歌，通过描绘桃花的盛开与女子的出嫁，传达了诗人对女子美好未来的祝愿。以下是对该诗的详细赏析：诗歌原文与字词释义 原文如下：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。