在中国民间流传着一句话:“旧鞋五不扔，扔了家不顺”这是人们对“扔鞋子”这一习俗的总结。

人们平时都喜欢收集鞋盒，一旦鞋子坏掉或者不想穿了就会直接扔掉，很多人还会选择把这些旧鞋扔到垃圾堆上。

可是，为什么不能就这样随随便便地把鞋子扔掉呢?

它有什么特别的地方吗?

以至于扔鞋子成为禁忌，让人担忧房屋的风水?

鞋子，作为保护脚部最基本的物品，既要舒适又要美观，更是一个人的身份象征。

在现代社会，有人爱在鞋子上花心思，所以鞋子上会被植入一些智能科技，只要你的手机里有App，就可以做出许多特效，比如给你的鞋子换个颜色，换个款式等等。

而且还可以给鞋子设置不同的样式，只需轻轻一滑，就可以改变风格。

但在一些国家和地区，鞋子不仅仅是用来穿的，它们还有其他许多用途。

比如，中国南方的一些地区，鞋子就有着非常重要的象征意义。

因此，它们并不是简单的衣物，而是承载着丰富文化内涵和人们情感的特殊存在。

在这些文化中，鞋子的地位无法小觑，人们甚至会将自己的愿望和期许融入到鞋子的制作和佩戴中，以希望其能够带来好运和福气。

无论是古老的传统还是现代的流行，鞋子所承载的意义都是多重而丰富的，它们象征着人们的生活、情感和愿望，也彰显出了文化差异和地域多样性。

鞋子不仅是一个人的身份象征，它还代表着那个年代时期人们的文化观念和生活方式。

此外，在一些地方，鞋子还被用于避邪。

从古代开始，人们就相信让鞋子接触寺庙神像脚部，能够起到避邪的作用。

因此，在香火较旺的寺庙中，人们常常可以看到这样的景象。

而在历史上，由一些龟背制成的鞋，用于附在行迹，不但可以保持隐秘，还可以起到驱邪的效果，这种做法出现在春秋时期，还有书籍记录下来了这种“龟履”的做法。

同样，一些神话中的人物，比如八仙之一的铁拐李就是踩着一双龟履，这也说明其身份不是凡人，是仙人。

在中国传统文化中，“邪”这个字与“鞋”这个字非常相似，其读音都为“xie”，因此，人们为了避免提及“邪”，而改为提及“鞋”。

古代先民十分重视生活中的一些禁忌，这源于古人的思想观念，从某些层面上来看，那也是一种迷信，但其实只是古人想要借助一些小习惯来维护生活美好的一种表现方式而已。

人都有喜庆之意，对未来以及生活有更美好的期待。

民间最流行的一句顺口溜就是:“新衣三四扔，过年都欢喜。”

这其实是一种并不复杂谐音上的表达，但它传达过来的意思却很深远、新衣穿着整齐，过年欢欢喜喜，把春节当作最重要的节日，一身的新衣服作为新年最好的兆头，就是一种喜庆美好的寓意。

此外，还有一种民间说法就是:“新衣三四扔，恶人愚忠犬。”

说的是一种不讨人喜欢的人，非常不吉利，但具体为什么不吉利，似乎又没有明确说法。

可能就是因为他喜欢穿从地板上下来的衣服吧，这种新衣三四扔，与恶人愚忠犬相比，其实后者更加强烈地反映出不讨喜这一点。

其实根据我国古代先贤对礼仪的一些看法，我们如果不是直接家属、妻子，以身清白为名，不适合进入死者家中，如果进去也要脱下自己的鞋或者穿上草鞋等，再进入，而我们也应该遵循这个规矩，因为这些规矩早有记载。

再有就是现代社会，“舅舅”这个词就存在着这个问题，因为如果你的舅舅和别人家的人通婚，你的舅舅就同时变成了别人的外公，这个人就会被称为外公，而外公又该如何称呼呢?

其实这只是一种称呼上的禁忌，没有硬性的要求，只不过大家认为“舅舅”这个词是混淆了辈分，所以才需要改变称呼，但其实没有标准答案，有些可以有些不可以。

还有一些禁忌，也并不是家中长辈所管，更不是老师所教，而只是流传下来的一些民间问题，没有人特别去约束，只是大家在日常生活中一个习惯性抉择。

这是一种心理影响，对于事情本身进行评估，并不是确定事情本身是吉或者凶，但却对目前优秀。因此不要把这些事情都变成非黑即白的问题，它没有固定答案，也不是绝对正常或绝对错误，它就是普通老百姓的一点议论，也可能过多思想影响现实。

还有就是，如果不能扔，他们放到哪里?

除了用掉烧掉，还有什么?

只有放着，就算把坏了一样颜色出奇丑的不喜欢了也不能出来，那能放下去什么，都能放东西，所以很简单。

其实生活中总会有人问你能不能把它拿走?

或者不要它了行不行?

他们不断询问是怕自己判断错误会后悔，他们还是习惯于原来的样子和外面，所以你告诉他们下面要放什么，他们愿意放，小物件管用，如果嫌慢调换个速度，那也没关系，他们还是愿意。

所以我们不要整天道听途说各种禁忌，有时候自我安慰也是不错，我们可以承认这些禁忌，但不要妄加评论，它还是会存在我们看不见的地方，就像那些被丢掉的旧鞋。