“砚遇”百事奇迹之五十八：金冬心飞云抱月纹灵璧石砚

2023年7月7日

张传伦

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扬州八怪中书读的最好、学问最大的是金农金冬心，而于书画艺术最具才情的大师一定是郑燮郑板桥。

郑板桥书法

金冬心像

扬州八怪，实则不止八个，是指在一个特殊的历史时期——清乾隆年间兴盛于扬州的一个特殊的从事书画艺术创作的群体。能靠一个怪字，声华行远，盛名三百年不衰的奥秘何在？依传伦看来，扬州八怪，怪则怪矣，然其怪之有法，有理、有节，不逾矩，标新立异，却又不违传统文化之精要。变法变法，其非无法，要在有法，古今中外的艺术创作从无例外，扬州八怪又何尝不是“带着脚镣跳舞”呢？！

当其时，八怪只能产生在扬州这个洋溢着诗情，弥漫着闲愁的古城，很有可能扬州是最早提倡慢生活的，宋词有一专属性很强的词牌，就叫《扬州慢》。

至少在唐朝，天下多金多才的士夫豪士诗人骚客，向往扬州的隐隐青山，迢迢绿水，江南秋老，唯扬州草木未凋。

扬州的夜空最美，美在明月，二十四桥明月夜，人在桥上，桥上望月，美景最堪入画图，玉人教扬州人吹箫的地方，毫无疑问，一定是洒满清晖的桥头。

唐代诗人徐凝忆扬州，最忆是明月，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”

“无赖”一语用之极妙，充满了无奈无端又无尽的浪漫闲愁，月光清冷本无私，“千里共婵娟”，何以然明月三分，扬州霸得二分？

那是诗情豪放的艺术夸张，更是扬州的骄傲，想此扬州，玉宇琼楼飞下蕊仙花神，“清丽精神，都付扬州。”

宋代词人赵以夫绝对是徐凝忠实的“粉丝”，填词《扬州慢.十里春风》，率而思及的是“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，有所不同地是徐凝钟意于生就一双桃叶眉的萧娘。赵以夫更敢想，想那曾经的国色天香曾经的“云阶伫立，太真肌骨，飞燕风流”……

以夫立意闲愁，散淡幽思，不染一丝人间烟火气，清风明月，动我心扉，慨当照录如左：

“十里春风，二分明月，蕊仙飞下琼楼。看冰花翦翦，拥碎玉成球。想长日、云阶伫立，太真肌骨，飞燕风流，敛群芳，清丽精神，都付扬州。雨窗数朵，梦惊回，天际浮云。似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来遊。为问竹西风景，长空淡、烟水悠悠，又黄昏，羌笛孤城，吹起新愁”。

扬州八怪，个顶个的怪才奇士，睥睨天下名士，虽王侯而不事的风骨峻节，也真是没少得罪人，却为何又能够深得世人广泛的尊敬，权贵和富豪们也很给面子，社会地位亦颇不低。

而最终能帮助扬州八怪安身立腕扬名的原因，探究起来很复杂，但有两点至关重要，第一要归结于社会大环境好，扬州经济异常繁荣，超越了唐宋元明，得益于富可敌国的扬州盐商集团“附庸风雅”的资金支持，乾隆年的盐务是官办民卖，大富了一帮盐商，有钱人懂得追慕风雅是好事，较之一味以粗鄙为荣的当代土豪强多了。况且盐商中不乏有学问、真风流的文化人，如“小玲珑山馆”的马曰琯、马曰璐、兄弟，热衷善事，不仅修桥补路，岀以重金购书出书，更喜结交天下名士，虽寒士亦温容以待，不吝资金扶持。

倘若一朝得遇国士级别的名流高逸，如金冬心之流，其必倾心相交，而被襄济巨款者，又必具古代上士高节，有大大超乎下士的文化实力，方可一拍即合。

以金冬心为例，世传他在扬州八怪中学问最好，眼力最高，精通文物鉴赏，藏有赵飞燕玉印，终日悬腰间，高调宣称：

“余与友朋可共之多矣，不欲者唯此印与山妻”。

金冬心无功名无官职，端赖于他的博学多才，晚年寓居扬州“打秋风”，以卖文卖书画为生，兼做工艺品，手制灯笼，所遇买主皆大富贵且雅宜的金主。

而文人之交往，是很难让彼此赚到钱的，金冬心与袁随园想串活着互相帮衬一把，金氏邮了十只灯笼托袁寄卖，过了半年，袁悉数寄回，一只没卖，反要金帮他售书，这一次，真把冬心气的够呛。

又有一次，却令金心十分快乐。宴酬场面，飞觞换盏，行以酒令，有如击鼓传花，兜头到了某盐商，此公一时语塞窘极，冬心妙语轻传，立马解围，翌日，盐商奉敬白银一千两。

此时的扬州，文化真值钱，也真是应验了一句俗谚：“无君子不养艺人”。

老实说，金冬心之于书画艺术的才能，以技术手段衡之，可称“笨伯”，最善画的梅花，一朵朵画来一个个“圈”，其所发明的所谓“漆书”，追捧者赞之“兼有楷隶体势”，实为清代的“美术字”，也就是金冬心这样的大名士，可以这样写，而这种书体亦非金冬心发明，金冬心学得是谁呢？追根寻源，金氏摹仿所学者乃是秦桧。

三百年来，独发此傥论，唯传伦一人耳！理当尊奉“不以人废字”之旨。金冬心摹仿的正是秦桧于宋代发明的“印刷体”，殆即为后世所传之“仿宋体”。

金冬心以他非凡的才智，创造了漆书这一“变体仿宋字”，成了！居然被他搞成了！古往今来的大艺术家，无不享有法外施恩的“豁免权”，后来学他这一手“变体仿宋字”的，不开玩笑，学一个死一个学两个死一双（概指艺术上的失败）。

金冬心漆书

秦桧早已被钉上了历史的耻辱柱，永世不得翻身，已是铁案定谳。

然其于书法一艺，水平之高，实不让蔡京。

晚近以来，洎乎于近，书参秦桧者，殆有三人，皆鼎鼎大名，如雷贯耳。叶恭绰誉虎先生是大政治家，做过国父孙中山的交通总长，四九后任全国政协常委、中央文史馆副馆长，毛泽东的座上宾。叶先生的书法根植北碑，参融南帖，识者赞其善集众家之长，而这众家中，就有秦桧。乍闻此说，近乎骇人听闻，又据某京城通家谓：“近世大家有参秦桧书体习之的，还有一位郭沫若”。闻者多以为谬，有谁见过秦桧的字？

当代书画大师范曾先生，书学郭沫若，业内坊间知者甚众，早已不是什么秘密。范曾八九年遊学欧西，九一年返国，特于书艺，勉力变通，尽弃笔道一波三折之“颤笔”，行家览之，说那架势还是郭沫若。没办法，谁叫范先生平生最大的恩公是郭沫若呢。

壬辰正月，北地枯寒，余围炉披阅《遐庵谈艺录》，读至《宋秦桧书字》一章，始叹并非空穴来风，“秦桧写《楞严经》偈，旧为某君从冷摊以贱价收得，后归关伯衡，曾浼于题四绝。桧书极似颜平原，与蔡京兄弟相似……世传秦桧墨迹，恐只此矣”。

桧书后世淹绝，恭绰得观，并题诗四首，庶非浅尝辄止，或有会其笔意之处，放笔临摹，以为墨戏，不亦文士之趣，可谓“贞不绝俗”。

二、

人养物，物亦养人。扬州八怪，若非善蓄骨董雅物，涵养士气，难为其怪，奇士怪才的养成，离不开文而化之的艺术载体——吾华古代文物的熏陶泽润，观此八个怪人，无一不是独具只眼的收藏家，其中藏之大者，无疑是金冬心。

若以冬心雅藏比之定庵龚自珍，顿时相形见绌，只能算是小巫见大巫了。

龚定庵藏器多国宝级别的珍贵文物。

据撰著《骨董琐记》的邓之诚透露定庵有“三秘、十华、九十供奉”。以“三秘”最称至宝，居秘之首位的竟是“婕妤妾娋玉印”，不知此印是否即为冬心所藏之“赵飞燕玉印”，《骨董琐记》也无跟踪记载，渊博如邓之诚尚且不知，或恐将是永远的秘密了。

定庵“十华”之七，乃是“赤蛟大砚”，闻此砚名，已令人神思向往。

定庵、冬心与八怪同仁以及那个时代的读书人，皆喜古砚。

砚台是文士每日“砚田耕耘”的必须品，虽说实用功能排在第一，艺术属性最堪玩味。

范曾为郑板桥造像

郑板桥曾于山中得一“巨砚”，大如桌面，世所罕见，叹为至宝。遗憾地是板桥殁后，此砚失传。

真可谓至哉甚幸！金冬心雅藏“飞云抱月纹灵璧石砚”尚留布于天壤之间——当代书家之书案。

灵璧石山、灵璧石磬已属宝物，形声极妙之上上神品，虽云珍罕，然所遇者若以百件计，灵璧石砚，实难得其一二。传伦藏砚卅载有余，眼不空乏，灵璧石砚，所可见者，唯此“金冬云飞云抱月灵璧石砚”一方而已，能不珍重万千！

三、

此砚高五寸，宽三寸，厚一寸四分。

砚正面照

砚背面照

砚正面拓片

砚背拓片

砚随形，上下略宽，中束腰。黝如墨玉，四周保留灵璧石磥砢石皮。砚面上端飞云缭绕，半遮圆月，流云数朵折映砚端，砚堂微凹，砚池深锲，寒潭冰镜，又具水中探月之趣。砚背四围留四分宽边，右侧有一石罅，长近寸半，极灵璧之皱透，衬“漆书”之雅韵，刻铭：“吴都山中，名标第一，永嘉溪里，价值千金。杭人吉金”。印一方：“寿门”。

寿门，金冬心字寿门。

四、

附“砚遇”百事奇迹”之“楔子”：

达人明慧，当知“砚遇”化自艳遇。饮食男女莫不耽情于艳遇，不足为奇亦不足为怪。艳遇，若逢鸾麟貌、蛇蝎心之雌雄双煞则危矣！然艳遇令古今文人倍加企盼，微吾书生若我曾读明季“艳遇”旧闻一则，知艳遇足羡神往。明末崇祯己卯夏秋之季，某夜冷月清光，水波不兴。陶庵张岱挚友，明季高士陈章侯船上“独饮，不觉沾醉”。忽闻“岸上有女郎，命童子致意云：相公船可载我女郎至一桥否？余许之。女郎欣然下，轻纨淡弱，婉瘱可人。章侯被酒挑之曰：女郎侠如张一妹，能同虬髯客饮否？女郎欣然就饮。移舟至一桥，漏二下矣，竟倾家酿而去。问其住处，笑而不答。章侯欲蹑之，见其过岳王坟，不能追也”。此女郎若为狐仙为女鬼，与人何伤？！如此艳遇，遇之何妨？！我之“砚遇”百事……足资读者“砚遇”绵绵不绝，遇之者不为高逸即为名媛，手泽芳润，可为“墨香开国”，百事古砚，其之功大矣。