这两位是亲兄弟，就放在一起来介绍了。

其中，哥哥程颢（1032年—1085年7月9日），字伯淳，号明道，弟弟程颐（1033年－1107年10月5日），字正叔，号伊川，兄弟俩都是河南府（今河南洛阳）人。北宋最有名的五位儒家学者合称“北宋五子”，兄弟俩都名列其中，后代合称“二程”。他们的著作都不多，经后人整理为《二程遗书》。程颐著有《伊川易传》，是研究《周易》的经典著作，宋代以后的义理派易学家无一不受到他的影响，可以说，宋朝以后的《周易》研究史，一大半就是《伊川易传》发挥影响的历史，朱熹写的《周易本义》至少70%的内容来自本书。

哥哥程颢北宋嘉祐二年（1057年）中进士，历任鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城县令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。弟弟程颐历任汝州团练推官、西京国子监教授、秘书省校书郎、崇政殿说书。概括说，兄弟俩都是从基层干起，仕途不大顺利，最终官职都不算太高。因反对王安石变法，兄弟俩在政治上受到打压。后来，程颐还被流放涪州（今四川涪陵）编管，被遣散门徒，不许讲学，其名著《伊川易传》恰恰就是在涪州期间写成的。

古人在提到儒家学派的时候习惯称“濂洛关闽”，其中的“洛学”就是二程兄弟开创的学派，因兄弟俩是洛阳人而被称为洛学。“二程”也是宋代以后最有影响力的宋明理学学派“程朱理学”的开创者。可以说，至北宋，儒家学派出现一个转折，而在此转折中，发挥最重要作用的就是“二程”，从这个角度讲，称“二程”为新儒学的开派宗师也并不为过。如果我们宏观地看儒家两千年的发展，就会发现，宋朝以前，主要是孔子的思想在发挥作用，宋朝开始，则是“程朱”的思想在发挥作用。

将“二程”排位如此靠前还有一个原因，程颐有一位四传弟子朱熹，是宋明理学的集大成者，其思想成为明清两代的官方思想；程颢有一位四传弟子陆九渊，一般认为是“心学”的开创者，后来“心学”到王守仁手里被发扬光大，成为后代最有影响力的儒家在野学派。而将弟弟程颐排在哥哥程颢前面，一方面是因为《伊川易传》，另一方面是因为朱熹的影响力毕竟超过陆九渊。

最后说一句玩笑话，古人反对妇女改嫁有一句名言，寡妇饿死事小、失节事大，这句话影响够大吧，这就是程颐说的，当然，这种影响却是负能量的了。