佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也 舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然 其船背稍夷，则题名其上，文；舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨又用篆章一，文曰“初平山人；那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音出自核舟记，是明朝文学家魏学_创作的一篇说明文此文细致地描写了一件微雕工艺品核舟的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬全；“其人视端容寂，若听茶声然”的翻译意思是那个人的目光正视着茶炉，神色平静专注，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音具体分析如下“其人视端”这里的“其人”指的是某个人，而“视端”则意味着他的目光是正直的，没有偏移或斜视这描述了一个专注且认真的神态“容寂”“容”指的是；1“其人视端容寂，若听茶声然”译文那个人目光正视茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音2语出明朝魏学洢核舟记，核舟记是魏学洢约1596～约1625所写的说明文言文出自清代张潮编辑的虞初新志 本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“；卧右膝，诎qū 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也 舟尾横卧一楫jí楫左右舟子各一人居右者椎zhuī髻jì仰面，左手倚一衡木，右手攀pān右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚fǔ炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然 其船背稍夷yí，则题名其上，文。

那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子；译文明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋器具人物，以及鸟兽树木石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。

居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然 其船背稍夷，则题名其上，文曰天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，细若蚊足，钩画了了，其色墨又用篆章一，文曰初平山人，其色丹 通计一舟为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一对联题名并篆文，为字共三；如游戏一般，随意取大千景象刻于寸毫之间，没有不得心应手的奇妙啊奇妙啊就算自负针法高绝的人，能穿联人的头发做成帐幔精擅射击微小目标的人，能射穿跳蚤身体又不使其碎断，与王叔远相比也还是逊色几分啊我有多么幸运能见到这样技艺超绝的能人，得到这样出神入化的奇物；“其人视端容寂，若听茶声然”的意思是“那个人的目光正视茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音”这句文言文出自明朝魏学洢的核舟记“舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视；左手抚着火炉，炉上有个茶壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远。

那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人；其人视端容寂那个人，眼睛正视着茶炉，神色平静 若听茶声然好像在听茶水开了没有的样子若然相当于“好像的样子” 船背稍夷船的底面稍平背，这里指船底夷，平 天启壬戌天启壬戌年，即1622年天启，明熹宗朱由校年号 虞山王毅叔远甫常熟人王毅字叔远虞山，现在江苏省常熟县西。