1、解释这一段列举了六位历史上著名的贤士，他们都是在经历了艰苦的生活或困境后被发掘并重用，以此作为后文“故天将降大任于是人也”的铺垫第二段故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能解释这一段是文章的核。

2、原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能解释 前半部分列举实例舜从田野中被任用，傅说从筑墙的劳作；“天将降大任于斯人也”出自生于忧患，死于安乐，选自孟子·告子下，意思是上天将要降落重大责任在这样的人身上文言文原文 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志。

3、一出处 战国·孟子孟子·告子下·生于忧患，死于安乐二原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能；全文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声。

4、孟子在孟子·告子下中提出“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这句话强调了困境对个人成长的重要性这些杰出人物如舜傅说胶鬲管仲孙叔敖和百里奚，他们在困苦中被选拔出来，经受磨炼，从而成就了非凡事业这种观点表明，逆境和挑战可以激发人；故天将降大任于是人也所以上天要把重大的责任降临到某人的身上 必先苦其心志必定要先使他的内心痛苦 劳其筋骨使他的筋骨劳累 饿其体肤使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦 空乏其身使他受贫困之苦 行拂乱其所为扰乱其已经开始的行动 所以动心忍性目的是要用上述这些艰难；孟子·告子下中“故天将降大任于斯人也hellip”的全文及解释如下全文故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作徵于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则；这样以后才知道忧虑祸患能使人或国家生存发展，而安逸享乐会使人或国家走向灭亡的道理了生于忧患死于安乐原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

5、“天将降大任于斯人也”的原文翻译与赏析如下翻译这句话意味着上天要把重大的使命降临到某人身上它出自孟子的告子下篇第十五则，原文通过列举舜傅说胶鬲等先贤的经历，说明这些人在受命之前都经历了内心的苦修与身体的磨砺赏析个人成长的必经之路孟子认为，那些将要承担重大责任的人；国内若无坚守法度的大臣和辅佐的贤士，国外若无能抵御外患的力量，国家便会导致灭亡由此可知，忧患能使人谋求生存，而安逸享乐却会导致败亡’”2译文修正 孟子说道“舜从田野之间崛起，傅说由筑墙之业显赫，胶鬲从盐渔之事中被选拔，管夷吾于狱中受拔，孙叔敖由海滨被任用，百里奚由市井之中脱颖而出因此，当天意要将重大责；原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能解释 前半部分列举实例舜从田野中被起用，傅说从筑墙的劳作；孟子·告子下中“天将降大任于斯人也”全文解释如下开篇举例舜是从田野间被起用的，傅说是从筑墙的劳作中被起用的，胶鬲是从贩鱼卖盐中被起用的，管夷吾是从狱官手里被救出来并受到任用的，孙叔敖是从海滨隐居的地方被起用的，百里奚是从奴隶市场里被赎买回来并被起用的核心观点所以；1原文 孟子·告子下十五孟子曰“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改困；原文“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”出处这句话出自中国古代儒家经典孟子·告子下解释 天降大任于斯人也意味着当上天要赋予一个人重大的使命或责任时 必先苦其心志首先会让他在精神上经历磨砺，使其意志变得坚韧不拔 劳其筋骨。