“耽槃荒酒，易以丧业。”

——嵇康《声无哀乐论》

三国时期，竹林七贤之一的嵇康用这句冷峻的箴言，揭示了人性中永恒的困境——沉溺于享乐（槃）与放纵（酒），终将荒废事业。而句中这个「槃」字，正是打开中国古人精神世界的一把钥匙：它既是盛放美酒的木制承槃，又暗喻着安乐背后的危险诱惑。

本篇笔记，就来学习槃这个字。

读音

“槃”的读音是 pán（第二声，同“盘”音）。《唐韵》中对于它的读音记录为：”薄官切”。

字形构成

“槃”和“盤”其实是同一个字的不同写法，就像双胞胎一样。“般”是这个字的重要部分，它既是用来表示声音的部分，也是用来表示意思的部分。“般”本来的意思是“搬动、移动”。

在最古老的甲骨文里，“槃”字由两部分组成

：上面是“般”，表示搬动；下面是“囗”，像一个方形的东西，表示这是一个方形的托板，用来搬动物品的。

后来到了金文时期，字的写法变了，把方形的“囗”换成了“皿”，“皿”表示一个容器，这样就更强调这是一个用来装东西的器具。

再后来，篆文又把“皿”换成了“木”，意思是这个器具是用木头做的。所以，“槃”字的本意就是一个用来端在手上搬送食物的、浅底的、方形的木制器具。

最后，字的写法又经过隶化和楷化，变成了我们现在看到的样子。古籍里经常用“盤”来代替“槃”，所以这两个字可以通用。

古籍释义

《說文解字》

承槃也。从木般聲。鎜，古文从金。盤，籀文从皿。薄官切

根据《说文解字》中的注释：“槃”是一种古代用来承接洗手水的器具，通常由木头制成。在古代礼仪中，人们洗手时会用“匜”舀水，而“槃”则用来承接从“匜”中倒出的水，因此被称为“承槃”。

古籍中多次提到“槃”的使用场景，例如《礼记·内则》中记载年轻人手持“槃”、长辈手持水进行洗手的礼仪。此外，“槃”字还被引申为其他承接物品的器具名称，如《周礼》中的“珠槃”和“夷槃”。《大学》中提到商汤王在洗手用的“槃”上刻下“苟日新，日日新，又日新”的铭文，以此提醒人们要不断自我更新。

含义与用法

1. 本义：木制托盘

原指古代盛水、食物的木盘（如洗手用的“槃匜”、祭祀用的“槃盂”）。

例：《礼记》载“少者奉槃”（晚辈端托盘侍奉长辈盥洗）。

2. 引申义

① 盘曲环绕：形容弯曲的物体：如“槃木”（盘曲的老树）、“槃旋”（盘旋）。

例：班固《西都赋》“增槃崔嵬”（山势盘绕高耸）。

② 快乐安逸：因“端着盘子享受饮食”引申为安乐。

如《诗经》“考槃在涧”（隐士击盘自乐）。

3. 特殊用法

佛教“涅槃”（niè pán）：超脱生死的境界。

农具部件：元代《农书》中指“犁辕前可转动的部分”。

涅槃重生

涅槃：这个词来自佛教术语，原意是指佛教修行的最终目标，即摆脱生死轮回，达到一种永恒的平静和解脱的状态。在佛教中，涅槃是一种超脱世俗烦恼、达到心灵解脱的境界。

凤凰涅槃：传说中，凤凰在生命的尽头，会投身于熊熊烈火之中，经历一场烈火的洗礼。在这场烈火中，凤凰的身体被完全焚毁，但它的灵魂却在火中得以升华。最终，凤凰从灰烬中重生，获得新生，变得更加美丽和强大。

由此而引申出涅槃重生这一成语。形容一个人、一个组织或一个事物在经历了极大的困难、挫折甚至毁灭性的打击之后，通过自身的努力、坚持和转变，最终获得新生，重新焕发出活力和希望。