张中丞传后叙的现实意义主要体现在以下几个方面弘扬英雄主义精神该文通过记述张巡许远等人在安史之乱中的英勇事迹，颂扬了他们为了国家和民族利益不惜牺牲生命的崇高精神这种英雄主义精神对于激励后人勇于担当敢于斗争具有重要的现实意义批判歪曲事实的行为韩愈在文中驳斥了那些诬蔑许远的错误；张中丞传后叙的现实意义主要体现在以下几个方面弘扬英雄主义精神赞美英雄文章通过记述张巡许远等人在安史之乱中的英勇事迹，赞美了他们在国家危难之际挺身而出的英雄主义精神激励后人这种对英雄的赞美，能够激励后人在面对困难和挑战时，勇于担当，敢于斗争批判邪恶势力斥责叛军文章明确；张中丞传后叙全文翻译如下元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍浏览家中藏书，偶然翻到李翰写的张巡传李翰用文章为张巡许远立传，在传记中称赞他们道ldquo他们的才能和道义都是杰出的人才当他们刚守睢阳时，主动向朝廷请求派兵增援，而朝廷的臣子们却妒忌他们的功名，不派兵去救援他们；张中丞传后叙表达了以下意思赞美英雄事迹韩愈通过这篇文章，赞美了张巡许远在安史之乱中抗击叛军的英勇事迹他们坚守睢阳，为保卫国家和人民的安全做出了巨大贡献驳斥错误论调文章中还驳斥了那些诬蔑许远的错误论调，为许远正名韩愈认为，许远同样是抗击叛军的英雄，不应受到无端指责和诬蔑；重振大唐雄风，强烈反对藩镇割据的政治抱负叙事方式记述，补叙加议论采用不同的表现手法是因为通过借评论李翰的张巡传驳斥诬蔑许远的错误论调，以及记述南霁云的事迹与补叙张巡许远的其他轶事，赞美了安史之乱中抗击叛军的英雄，斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人。

表明了作者对忠臣烈士的景仰之情张中丞传后叙歌颂了张巡许远南霁云等为抗击安史之乱叛军而为国捐躯的英雄，痛斥了无耻之徒和奸佞小人，本文完美地体现了韩愈的为人及为文的风格，疾恶如仇，力排众议，表明了作者对忠臣烈士的景仰之情；张中丞传后叙是中国唐代文学家韩愈所创作的一篇散文这是表彰安史之乱期间睢阳守将张巡许远的一篇名作接下来分享张中丞传后叙翻译原文及注释 张中丞传后叙原文 元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传翰以文章自名，为此传颇详密然尚恨有阙者不为许远立传，又不载雷万春事首尾 远虽材若不及巡者；张中丞传后叙是韩愈创作的一篇融合议论与叙事的杰出散文该文旨在赞扬张巡和许远在抗击安史之乱中的卓越贡献，同时反驳了对他们的不实指责和污蔑，以此向世人展示抗击藩镇分裂势力英雄的伟绩文章创作于唐宪宗元和元年806年，当时正值宪宗对藩镇采取制裁措施，政治氛围紧张在这样的背景下，韩愈。

807年唐宪宗元和二年，韩愈创作了张中丞传后叙，以表彰在安史之乱中坚守睢阳今河南商丘的张巡许远两位英雄他们的坚守对于保障朝廷军队的给养供应，阻止叛军南下，具有关键的战略意义，与郭子仪李光弼的功绩相媲美张巡，原为邓州南阳人，进士出身，曾任清河县令真源县令在叛军攻入；张中丞传后叙主要表达了以下意思表彰英雄事迹该篇是对安史之乱期间，睢阳守将张巡许远英勇抗敌事迹的表彰作者在阅读了李翰所写的张巡传后，觉得有必要对有关材料进行补充，并对相关人物进行议论，以彰显他们的英雄本色情感丰富，褒贬分明全文感情激荡，作者对英雄人物的赞美之情溢于言表，同时对那些诋毁英雄的小人则给予了。

张中丞传后叙原文及翻译如下 原文元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传翰以文章自名，为此传颇详密然尚恨有阙者不为许远立传，又不载雷万春事首尾 翻译元和唐宪宗年号二年四月十三日晚上，韩愈和吴郡地名人张籍浏览家里的旧书，找到一本李翰写的张巡传李翰因为文；他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了张许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所；总结 张中丞传后叙是唐代文学家韩愈创作的一篇散文，主要记叙了张巡许远等人在安史之乱中的英雄事迹 文中对许远未能立传和雷万春事迹的缺失表示遗憾，并对许远的才能和忠诚进行了辩护 文章通过对比和议论，批判了那些不了解真相而妄加评论的人，赞扬了张巡许远等人的高尚品质和英雄事迹。

张中丞传后叙主要表达了以下意思驳斥诬蔑与补充事迹该篇散文通过驳斥当时社会上对许远的错误论调，并补充记叙了南霁云等人的事迹，以及张巡许远的其他轶事，为读者提供了更全面真实的历史人物形象赞美英雄事迹文章高度赞美了张巡许远等人在安史之乱中坚守睢阳抗击叛军的英勇事迹，展现了；张中丞传后叙主要表达了以下意思驳斥诬蔑与赞美英雄文章通过驳斥那些诬蔑许远的错误论调，并补充记叙了南霁云等人的事迹，以及张巡许远的其他轶事，强烈赞美了他们在安史之乱中抗击叛军的英勇事迹斥责叛军与小人文章不仅赞美了英雄，还严厉斥责了安史叛军的残暴行径，以及那些贪生怕死的将领和诬；答案44置于书后之文谓之“跋”，也称后记“后叙”，类似“后记”，是对前人为张许作传的订正补充这种文体，议论与叙事并重，笔法灵活；出处唐·韩愈张中丞传后叙原文南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡远之声威功绩出己上，不肯出师救爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之具食与乐，延霁云坐霁云慷慨语曰“云来时，睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食，义不忍虽食且不下咽”因拔所佩刀断一指，血淋漓。