“质”指的是人类朴素的本质“文”指的是文化的累积“质胜文则野”意味着人如果没有文化，就会显得粗野和落后“文胜质则史”则表明文化过于发达可能使人失去原本朴素的本质，变得虚浮因此，“文质彬彬”强调文化的发展应与人类的本质相适应相协调从个人修养的角度“质”指的是质朴的。

出自论语·雍也子曰“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”文言字义质胜文则野质朴实自然，无修饰的文文采，经过修饰的野此处指粗鲁鄙野，缺乏文彩质朴多于文采，就像没有文化人，流于粗俗文胜质则史文文饰质质朴史言词华丽，这里有虚伪。

执两用中，而做到过点且属不易“子曰‘虞夏之质，殷周之文，至矣虞夏之文，不胜其质殷周之质，不胜其文文质得中，岂易言哉？”参考资料中国孔子网 论语中有四句“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”注解质胜文则野质，朴，质朴文，文采，文饰野，鄙野 史 本指。

出自论语卷三意思是，孔子说“性情太过直率就显得粗鲁，太过讲究礼仪就显得虚伪，性情礼仪兼备的人才是真正的君子”这段话说明了文与质的正确关系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文质思想文与质是对立的统一，互相依存，不可分离质朴与文采是同样重要的孔子的文质思想经过两千多年的。

这句话出自论语·述而篇，是孔子说的原文是“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”意思是，个人品质和才能之间存在一种相互关系，如果个人品质优于才能，那么只能在野外从事普通的工作如果才能优于个人品质，那么只能成为史书上的注脚只有品质和才能兼备，并且彬彬有礼，才能被。

原文 子曰“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”出自春秋孔子弟子论语·雍也篇孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”文与质的关系，亦即礼与仁的关系于此一则体现了。

“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”理解的含义“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，不偏于一方，取“野”与“史”之中道才可以称之为君子” 子曰“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”质就是质朴，没有修饰文就是文饰，有修饰野就是野蛮，粗野史就是浮夸。

“质胜文则野，文胜质则史”的意思是，质朴多于文采，就会显得粗野文采多于质朴，就难免流于虚浮这句话出自论语质胜文则野这里的“质”指的是人本质的质朴，“文”则是指文化的修养当一个人的质朴本质过分强于其文化修养时，他可能会显得过于粗野不文雅，缺乏应有的教养和风度文胜质则史相反，如果一个人的文。