列子·天瑞的原文、翻译

1、幸所引尚存之字，足证列子原文当同於易纬。俞氏以变字为衍文，误矣。王叔岷曰：孙说是也。法苑珠林七引作“九者变之究也”，仅挩一气字。释文“乃”作“乃”，云：乃古乃字。一者，形变之始也。〔注〕既涉於有形之域，理数相推，自一之九。九数既终，乃复反而为一。反而为一，归於形变之始。此盖明变化往复无穷极。清轻者上为天，释文云：上，时掌切。

2、《列子·天瑞》记载，孔子游泰山时，在路上遇见荣启期，衣不蔽体，但边弹琴边唱歌，一副怡然自得的模样。孔子问他：“先生所以乐，何也？”荣启期“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。

3、天，积气耳，亡处亡气。中两个亡第一个亡是无，第二个亡是没有。意思：天是气的积聚，无处没有气。出自：战国·列子《列子·天瑞》原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

4、释义：“忧彼之所忧”，前面的“忧”是一个动词，即“忧虑”，后面的“忧”是一个名词，准确地说是一个“的”字结构的名词性短句，即“彼（他、对方）所忧虑的”。“忧彼之所忧”，忧虑他人所忧虑的事情。出处：出自《列子·天瑞篇》，《杞人忧天》。

5、这句话的意思是：太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。这句话出自《列子·天瑞》原文如下：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

杞人忧天翻译加原文(一句原文一句翻译)

杞国有人，忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓④之，曰：“天，积气耳，无处无气⑤。若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气⑧？日月星宿，不当坠邪⑨？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。

杞国有人，忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓④之，曰：“天，积气耳，无处无气⑤。

杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。 又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。翻译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧虑而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

杞人忧天文言文原文及翻译

这个成语来源于古代列子的著作《列子汤问》。这个故事旨在提醒人们，事物的存在或发生都有其道理，过度的焦虑和顾虑只会给自己增添烦恼，让我们无法享受生活。下面我们来深入了解杞人忧天的文言文翻译以及故事背后的寓意。原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，阐述天地之常理。

杞人忧天古文翻译 原文杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡（wú）处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶（yè）？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

杞人忧天文言文一句一句的翻译

1、躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。（16）舍然——释然，放心的样子。译文 杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。

2、《杞人忧天》古文翻译如下：杞国担忧：杞国有个人担心天会崩塌、地会塌陷，自己无处存身，以至于吃不下饭，睡不好觉。开导过程：有人为杞国人的这种忧愁而忧愁，就去开导他说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

3、杞人忧天：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎 ”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶 ”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

4、”晓之者曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使/坠，亦不能/有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。

5、杞人忧天的文言文翻译为：原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，阐述天地之常理。杞人因其固有之虑而倍感不安，经晓之者开解，始得安心。译文：古代杞国有个人担忧天地会崩塌，害怕自己无处存身，以至于吃不下饭、睡不着觉。

6、《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。1 文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人。1 作者告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。 文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来。

又有忧彼之所忧者,因往晓之.的意思

“又有忧彼之所忧者，因往晓之”的意思是：又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他。具体解释如下： “又有忧彼之所忧者”：这里的“彼”指的是前文提到的杞国中担心天地崩坠的那个人。“忧彼之所忧”即担心那个人所担心的事情，也就是担心他会因为过度忧虑而出现问题。

这句话的意思是：又有一个为杞国人的忧愁而忧愁的人，于是就去开导他。“忧彼之所忧者”：这里的“彼”指的是杞国人，整句意为有一个人为杞国人的忧愁而感到忧愁。“因往晓之”：“因”表示于是、就，“往”表示去，“晓”在这里是使动用法，意为使……知道、开导。

翻译：杞国有个人担心天地会崩塌，自己无处存身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个担心他因为那过分的担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，不过是积聚在一起的气体罢了，没有一个地方没有气体的。

又有忧彼之所忧者，因往晓之翻译：又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他。句子出自《列子》的《杞人忧天》：又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。