《女驸马》这首黄梅戏传播甚广，不仅因为这动人的旋律，也让人们对他背后的故事充满了兴趣，那就是中国古代科考制度的产物——状元。

其实状元一词有文武状元之说，文状元顾名思义，是指中国古代科举考试第一名，中国的科举制度的诞生还要追溯到隋朝的隋炀帝，被中国世代沿袭，成为文官制度划时代的发明；武状元则相对复杂，形成正规的武举制度已经是唐朝的武后时期，在某些朝代甚至取消了武举制度，这与当时特殊的历史背景有关。

下面我们便分别看一看文武状元分别在中国古代经历了怎样的发展历程，又有着怎样不为人知的故事。

一、《文状元》

提到状元，首先映入脑海的便是每年各省份的高考状元，但是古代的状元要比如今的高考状元更有含金量，也更难获得。考取状元不仅需要数十年的寒窗苦读，更要从乡试、省试到殿试一步步过关斩将，最终才能成为那万里挑一的幸运儿。

在不同的年代，科考制度也有所不同，甚至导致每年状元的数量也不固定。随着时代的发展，科考制度也在不断的改变和完善，待到八股文为主的科考方式出现以后，中国的科考制度已经发展的十分成熟。或许科考制度相比当今社会十分落后和狭隘，但是在那个讲究出身和背景的年代，这种不拘一格的选取人才的科举制度，是无数寒窗学子摆脱命运的唯一办法。

《文状元》的作者章宪法致力于传统文化的研究，对于古代科考制度有着深刻的了解，也为我们普及了很多知识。原来不是每个状元都会成为驸马的，历史上也只有一位状元被皇帝欣赏成为驸马爷；八股文也不是落后腐朽的科考产物，相反它是一种复杂的文体，包含了破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分，不仅讲究句子长短一直，甚至音调、平仄、对仗都要工整，写好八股文的绝对不是庸才，只不过在写好八股文并不代表能够当好一个普通官员。

在当今社会，古代科举制度已经毫无借鉴之处，但是通过科举制度的变迁，我们仍然可以学习到很多东西，这对当今的教育改革也有着一定的价值。

二、《武状元》

状元一词始于唐朝，主要指代文科第一名，武举考试并无此称呼，历史上对于武状元的记载相比文状元来比也是十分稀少。 据史料可查的武状元中，只有唐代著名的重臣郭子仪名声在外，其余的武状元都名声不显，甚至有的连生平籍贯都无记载。

我们所熟知的电影《武状元苏乞儿》，只不过是电影虚构的人物，实际上并无此人。不过电影中有一点没有说错，在清代武举制度得到了空前发展，由于清政府以武得天下，再加上早期对外频繁用兵，因此对于武举制度十分重视。

然而，一名武状元的产生条件要比一名文状元要来的苛刻的多，“穷文富武”不只是说说的，参加武举的人首先家境肯定不会太差，才能够满足习武产生的巨额费用和强健身体的营养供给。而且自古文官集团便处处压制武将集团，同等官阶的武将甚至要受文官节制，这也一定程度上削减了武举的热度。

《武状元》的作者是张全海，对于武术史、科举史有一定的了解，经过20多年的积累研究整理出了《武状元》这本书，填补了相关领域的空白。

三、文武状元在当今社会的意义

中国人有着“状元”情结，独占鳖头、蟾宫折桂、金榜题名、一举成名这些词语，都寄托了对于考试这种对精英筛选分级的美好寄托。自从我国在1977年恢复高考以来，千军万马过独木桥的火热场景年年上演，各高校、教育机构以及媒体更是将“状元”奉若神明。

在中国历经了上千年传承的科举制度，在现如今能够被人想起的只有状元一词，这也许是状元文化带来的唯一传承了。