1、腓立比受逼保罗和西拉因赶鬼之事被诬陷毒打下狱然而，他们在狱中仍唱诗赞美神，显示出坚定的信仰与乐观的态度后来地震使监门大开锁链松开，狱卒本想自杀，保罗阻止了他狱卒全家归信基督，说明即使在困境中，神也会彰显大能，带来灵魂的拯救继续前行次日官长释放他们，保罗表明罗马；西拉Seir是旧约圣经中的一个地名，指的是以东之山地或以东人的派系在创世纪出埃及记申命记约书亚记等经文中都提到了西拉在诗篇中，西拉也被提到几次，如诗篇六十八篇15节中所说的“西拉山是神的高山，是肥田的山峰”。

2、逐节解析5节西拉和提摩太带来马其顿教会支持，保罗信心坚固，更努力传道，体现团队协作与信心对传道的重要性6节犹太人拒绝福音后，保罗宣告转向外邦人，“抖掉脚上的尘土”象征与拒绝者决裂，呼应福音普世性7 8节基利司布全家信主，外邦人也多信而受洗，福音突破犹太群体，应验“外邦人的；吕底亚的角色更偏向“早期支持者”或“奠基者”，而非直接建立者3 腓立比教会建立的历史背景腓立比教会是保罗第二次传道旅程中建立的约公元50年保罗在腓立比传道时，首先遇到吕底亚，随后通过她接触更多信徒尽管吕底亚的住所成为教会初期聚集地，但教会的正式建立和发展是保罗西拉等使徒与当地；避免的误区仅喊“主啊”而无实际行动如存钱不取钱，账户仍空拼命守规矩但内心无爱如打扮漂亮的空壳自欺欺人如考试前不复习却相信能考满分进入天国的关键要素是信心善行谦卑顺服和爱信徒需在日常生活中践行这些品质，以期待天国的到来西拉书267；在圣经中，西拉可以指1 一位以色列的族长，他是以地的玛拿西部落的一员民数记32332 一位犹大王子，他是约南的儿子，被巴比伦王拿布甲尼撒带到巴比伦耶利米书52103 一些圣经版本将其音译为西勒，指的是黑门山区的一座城市玛吉达贝沙人流传的历史记载。

3、“细拉”是音译，英文是译作”Selah“，希伯来文原文是”Sela“我们再来看“圣经启导本”中，在诗篇32的注解“细拉”为希伯来文的音译，诗篇中共出现71次，都见于诗中，不在题注内一般相信为奏乐指示符号，表示的意思可以是a休止，让听众有时间回想，或给诗班转换乐器b加强音调或感情；四基路伯CHERUB，多数字为CHERUBIM结十章1一17节一般解经家以为这也是天使的一种，但其实基路伯除了有特殊天使的性质之外，基路伯似乎是神的“座车”诗十八篇10节说神坐着基路伯飞行以上两种特殊天使，在不少中文圣诗中错译为“基路冰，西拉冰”，应更正为“基路伯，西拉 弗”不知道这篇；在诗篇中提及的西拉，是指旧约圣经中的一个地名它通常关联于以东地区的山地，有时也指代以东人的一支在创世纪出埃及记申命记约书亚记等书籍中都能找到对西拉的记载特别是在诗篇的六十八篇15节，西拉山被誉为神的高山，其肥沃的山峰象征着神圣的丰饶。

4、samele表示相反，这并不意味着邪恶或堕落的天使一般来说，权力是极端的他们中的许多人超乎想象，与左边的九位天使有着不同的使命因为圣灵被神封印，就没有身体九个堕落的天使是塞西娅撒旦西拉沙辛亚伯汗帕劳法尼迈亚米和比希由于基督教神话圣经中没有能够证明“上帝与九位天使”的段落，因此可以确定九位天使的倒下是基于基督教创造的文学形象，所以在引用；圣经中并没有明确指出保罗在狱中传福音给狱卒的具体经文章节保罗作为基督教早期重要的传教士和使徒，在其传教生涯中多次遭遇监禁在圣经的使徒行传中，有多处记载了保罗被囚的经历，例如在腓立比被囚使徒行传16章以及在罗马被囚使徒行传28章等在腓立比被囚时，保罗和西拉在；逐节解析5节西拉和提摩太的到来为保罗带来了马其顿教会的支持，使他的信心更加坚固，从而更加努力地传道这体现了团队协作与信心对传道工作的重要性6节犹太人拒绝福音后，保罗宣告转向外邦人传道，并“抖掉脚上的尘土”作为与拒绝者决裂的象征，这呼应了福音的普世性78节基利司布全家信；圣经中提及皮里亚庇哩亚教会的内容在使徒行传的第17章在使徒行传第17章中，关于皮里亚庇哩亚教会的描述，为我们提供了早期基督教传播的重要历史背景以下是该章节中关于皮里亚教会内容的详细解读保罗在庇哩亚的传教活动保罗和他的同伴西拉在前往雅典的途中，经过了马其顿的庇哩。

5、最终使他们得以在争战中获胜这个例子充分展示了赞美在信仰中的力量和作用使徒行传中的赞美在使徒行传中，保罗和西拉在罗马监牢中通过赞美神而得以释放他们的赞美不仅表达了对神的坚定信仰和信赖，也彰显了赞美在困境中带来的神奇力量和转变这个例子进一步证明了赞美在圣经中代表得胜的深刻含义；圣经中在困境中仰望神的人物包括犹大王约沙法约哈难亚伯拉罕约书亚和迦勒摩西彼得保罗和西拉哈拿以及撒该等犹大王约沙法在面临三国联军的大举入侵时，他没有选择依靠自己的军力，而是仰望神，祈求神的帮助神通过先知耶利米向他传达了胜利的信息，最终约沙法带领军队取得了胜利约哈难在。