诸葛瞻文言文全文翻译

诫子书 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

白话译文：“诸葛亮担任宰相，抚恤百姓，揭示法规，精简官职，权事制宜，诚心待人，公正无私。凡是尽忠职守，有益时事的人，即使是仇人也必定会奖赏；凡是触犯法令，懈怠，傲慢的人，即使是亲人也必定会处罚。

诫子书的阅读和答案 《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮在54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。下面是我整理的《诫子书》一文的阅读理解答案，供大家参考。希望同学们对《诫子书》一文有更深的理解。原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

宁静致远这篇古文是意思 诸葛亮《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

四川人才很多。想你、诸葛思远，譬如培植草木，和我是意气相投的.2意思是说诸葛瞻这个人论聪明才智不能足够担当国家存亡大任，论英勇也不够用来抵御外来的敌人，但是他在国外能够做到不背叛国家，在国内能够继承他父亲的遗志，是个忠孝两全的人。

贞观君臣论治原文、翻译

《通鉴纪事本末贞观君臣论治》原文及翻译如下：原文：上问魏征曰：“人主何为而明？何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸。梁武帝偏信朱异，以取台城之辱。隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。

《贞观君臣论治》全文翻译：闰三月二十日，唐太宗对太子少师萧瑀说：“我年轻的时候喜爱弓箭，得到了十几张优良的弓，自认为没有比这些弓更好的了。近来把它们拿给做弓的工匠看，（工匠）竟然说‘都不是好木材’。

”他们“文帝勤于治理，每临朝至日暮，五品以上官员坐论国事，卫士传餐而食。虽品性不仁，但也是励精图治的君主。”太宗指出文帝不明察而喜察，多疑，事皆自决，不信任群臣，导致隋朝二世而亡。朕则不然，选拔贤才，让他们考虑天下大事，汇总到宰相处，深思熟虑后奏闻。

文言文师旅之后

字公实，衢州西安人。绍兴二十七年进士，调溧阳主簿。时张浚留守建康，金师初退，府索民租未入者，颖白浚言：“师旅之后，宜先抚摩，当尽蠲逋赋。”浚喜，即奏阁免，由是知之，遣其子栻与游。教授全州，改官知铅山县，以外艰去。再知常熟县，签判潭州。王佐为帅，负其能，盛气以临僚吏，颖约以中道，多屈而改为。

孔子师郯子（37）、苌（cháng）弘（38）、师襄、老聃（dān）（39）。 郯（tán）子（37）之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。 （40）”是故弟子不必（41）不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻（42），如是而已。

加之以师旅因之以饥馑是状语后置句。分析如下：正常语序：在理解这个句子时，我们首先需要将其还原为正常的语序，即“以师旅加之，因以饥馑（加）之”。这样，句子的意思就更加清晰了，表示的是用军队（师旅）加害于（某国），接着又用饥荒（饥馑）加害于（某国）。

加之以师旅因之以饥馑是状语后置句。正常语序：该句的正常语序应为“以师旅加之，因饥馑加之”。在文言文中，为了强调状语，或者由于语言习惯，常常将状语放在谓语之后，形成状语后置句。

“加之以师旅，因之以饥馑”是状语后置的句式。以下是关于该句式的详细解释：句式特点：在文言文中，为了强调状语，有时会将其置于谓语之后，形成状语后置的句式。该句中的“以师旅”和“以饥馑”作为状语，被后置到了动词“加”和“因”的后面。