(十二)苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧

1、综上所述，“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”这句话，不仅是对古代治国理念的深刻总结，也是对我们今天处理各种问题的重要启示。它告诉我们，在面对新的挑战和机遇时，我们应该保持开放的心态和创新的精神，勇于突破传统的束缚，以实际效果和民众利益为最高准则。

2、《淮南子》中提出“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”，意思是只要对 人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。这体现了变革创新的思想，强调推动人类 社会前进发展需要通过变革和创新来实现。

3、意思是讲；只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文是；苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。

4、“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”的意思是：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度；只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。利于民则不法古：这句话强调了政策的制定应以人民的利益为出发点。

苟利于民,不必法古,苟周于事,不必循旧的意思?

1、只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出处：这句话出自汉代刘安编纂的《淮南子·汜论训》。《淮南子》简介：《淮南子》著录共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。

2、这句话的核心意义在于强调在治理国家或处理事务时，应以实际效果和民众利益为考量，而不应被古法旧制所束缚。苟利于民，不必法古：这句话表明，如果某项政策或措施对民众有利，那么就不必拘泥于古代的法度或传统。在古代，商鞅变法便是一个典型的例子。

3、“这两句话的意思是如果对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；如果有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。拓展：原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。

4、总之，《淮南子·汜论训》中的这句话提醒我们，在面对变化时，不应盲目固守旧制，而应勇于探索，创新求变，以实现更好的发展。这种灵活变通的态度，不仅能够促进社会进步，还能帮助我们更好地应对未来的挑战。

苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗

“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”强调了变革与创新的重要性。变革以适应民需：这句话首先指出，如果对民众有利，就不应拘泥于古代的成法。这意味着在面对新的社会需求和问题时，应当勇于变革，不拘泥于传统，以更好地满足民众的需求和解决实际问题。

“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。原文是说“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”，意思是一样的。就是说只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。

语出《文子·上义》，意为：如果对人民有利，就不一定非要效法古制；如果符合实际情况，就不一定非要遵循旧俗。比喻要立足实践，解放思想。创新，不墨守成规等话题，如2007年海南卷《论科学家的创新与创造》。变革创新是推动人类社会向前发展的根本动力。

出自道家经典著作《文子》，全文是：“老子曰：治国有常，而利民为本；政教有道，而令行为右。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。故圣人法与时变，礼与俗变。”这句话的大意是说，人们应该基于当下现实，如果百姓能够获益，不必效法古代规定；如果能把事做得体，也不必遵循俗法。