前一段时间，在网上看到，有家长对语文教材里一些字的注音产生了疑惑和纠结。

比如，

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，是“一行（háng‌）”，还是“一行（xíng‌）”？

“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，是“石径斜（xié‌）”，还是“石径斜（xiá‌）”？

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，是“一骑（qí）”，还是“一骑（jì）”？

这样的例子很多。

再比如，

“少小离家老大回（huái‌），乡音无改鬓毛衰”，是“衰(cuī)”，还是“衰（shuāi）”？等等。

要我说啊，这正是现代汉语和古汉语的差别，即所谓的“统读、旧读”。

语言文字，是人类社会生产、生活中进行沟通交流的重要工具，规范化标准化的语言文字，是一个民族、一个国家文明程度的集中表现。

我国56个民族，五大语系、129种语言，目前所通用的是汉民族语言，而汉语历经几千年的演化，是适应社会发展需要而约定俗成的。

从黄帝时的仓颉造字、秦始皇的“车同轨、书同文”，再到新中国的汉语言文字规范标准，都必须遵循客观规律，不可随心所欲、生编乱造。

说到这儿，我刚在网上翻阅了一下，查到上边例子中几个字的注音竟然是 AI 生成的——希望这不是真的，不然就真的贻笑大方、遗害无穷了！还有，现在那儿那儿都是敏感词，听不懂、看不明、猜不对。我国的法定货币称作“米”，五脏六腑、身体发肤都用错别字或者某某来代替……我本愚笨，才疏学浅，不知道究竟缘于何时、所为何故！

为什么语文教材里要有文言文、古诗词，而且要求学生背诵？因为它们是经典，是精华，是对千百年来古老文化的传承，更是民族自立的基础、自信的源泉。

古诗词一般是口头吟诵、讲究平仄、合辙押韵的。

比如，我国第一部诗歌总集《诗经》，“风雅颂，赋比兴”，一迭三叹，口耳相传，保存至今。用现代语言去诵读，就没有了那个韵、也没了那个味儿。

其中典型的，《硕鼠》：

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

这里，“麦”、“德”、“国”、“直”，用现代汉语吟诵起来是不押韵的，如果用入声（轻短音，近似于国际音标æ）来读，就顺畅了。

硕鼠硕鼠，无食我麦（mæ）！三岁贯女，莫我肯德（dæ）。逝将去女，适彼乐国（guæ）。乐国乐国，爰得我直(shæ折扣，引申为价值)。

汉语的声调，古有“平上去入”，今有阴平、阳平、上声、去声，失去了入声，在郑汴洛中原地区（还有广东粤语等）的民族方言里还有所保留。

古往今来，平仄押韵是诗词歌赋的规范。 古诗词中，一些字是多音还是异音，或者是假借，要看它所表达的意义和上下文语境而定。几代人都是这么学习的、吟诵的，这就是中华民族一脉相承的文化，没错！

还以上边说的那些字为例，

“一行（háng‌）白鹭上青天”。

蝶双飞，雁成行；各行各业，行行出状元；换成行（xíng‌）恐怕不行吧。

省某长（zhǎng）某某某一行(xíng‌），在白老师的陪同下，到六一二班考察。这里，读一行（háng‌）不行（xíng‌）吧？

“一骑（jì）红尘妃子笑”。

远远地看见，一匹骏马（自岭南沿途各驿站接力），四蹄生风、绝尘而来，老百姓还以为发生了什么紧急军情。离得远，先见马后见人（这种荔枝后来就叫“妃子笑”）。

一骑（qí）红尘，巫婆？哈利波特吗？

见笑了。

至于有人说，时代发展了，不能用旧知识教育孩子。对此，我食古不化，莫敢苟同。用人工智能来编写教材，不是偷奸耍滑，就是不负责任，大谬矣！

虽然AI发展迅速，日臻完善，似乎无所不能，但是让它注释翻译一下文言文、古诗词试试，结果必然是混淆视听、祸乱天下。

何去何从，自不待言。