愿将此身长报国何须生入玉门关出自哪首诗

有关玉门关的诗句 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 --《从军行》唐. 王昌龄 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 --《塞上曲》唐. 戴叔伦 长风几万里，吹度玉门关。 --《关山月》唐. 李白 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 --《从军行七首》唐. 王昌龄 玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。

戴叔伦《塞上曲二首·其二》 “汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。” 这首诗表达了战士们愿意为国家献出生命，不求荣归故里的豪情壮志。 卢纶《塞下曲》 “月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

有关玉门关的诗句 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 --《从军行》唐. 王昌龄 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 --《塞上曲》唐. 戴叔伦 长风几万里，吹度玉门关。 --《关山月》唐. 李白 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

塞上曲二首 唐代戴叔伦 军门频纳受降书，一剑横行万里馀。 汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关。就义诗 明代杨继盛 浩气还太虚，丹心照千古。 生平未报国，留作忠魂补。送人赴安西 唐代岑参 上马带吴钩，翩翩度陇头。

画图麒麟阁，入朝明光宫。 大笑向文士，一经何足穷。 古人昧此道，往往成老翁。 戴叔伦 评论 塞上曲二首 军门频纳受降书，一剑横行万里馀。 汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 杜甫 评论 横吹曲辞·前出塞九首 戚戚去故里，悠悠赴交河。

求高手们鉴赏一下“愿得此身长报国,何须生入玉门关”

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是：我愿意用这个身躯终生报效国家，大丈夫想要建功立业，哪里需要活着返回家园呢。愿得此身长报国：表达了诗人愿意一生都致力于报效国家的决心和信念。何须生入玉门关：这里的“玉门关”是古代的边疆关隘，象征着远离家乡、戍守边疆。

子民愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。愿得此身长报国，何须生入玉门关这句诗。出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》，是一首表达忠诚爱国情怀的诗作。诗人通过反用班超的名句但愿生入玉门关，表达自己愿意以自己的生命报效国家，不必活着回到家园。

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”这句话的意思是表达了诗人愿意以身许国、决心为国捐躯的豪情壮志。愿意以身许国：诗人通过“愿得此身长报国”直接表达了自己愿意将自己的整个生命都奉献给国家的决心和意愿。

“何需生入玉门关”出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二猛蚁首·其二》，原文是：“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”这句诗表达了诗人愿以生命为国效力，不必活着回到家乡的决心。

《塞上曲二首》全诗 戴叔伦 〔唐代〕军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。赏析 戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。全诗表达了将士们愿以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁的决心。

愿得此身长报国何须生入玉门关的意思

1、子民愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。愿得此身长报国，何须生入玉门关这句诗。出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》，是一首表达忠诚爱国情怀的诗作。诗人通过反用班超的名句但愿生入玉门关，表达自己愿意以自己的生命报效国家，不必活着回到家园。

2、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。报效国家：这句话表达了诗人愿意将自己的全部生命和力量都奉献给国家的决心和信念。他希望通过自己的努力和奋斗，为国家做出贡献，实现自己的价值和理想。

3、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是：愿意终生报效祖国：作为国家的子民，诗人表达了愿意用自己的一生来报效国家的决心和意愿。建功立业无需活着回乡：诗人认为，男子汉大丈夫在外建功立业，不必执着于活着回到家乡，展现了其豪迈的志向和对国家的忠诚。

何须生入玉门关的上一句?

1、愿得此身长报国，何须生入玉门关。作者简介（戴叔伦）戴叔伦（732—789），唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛（今属江苏）人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。

2、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲》。原诗共二首，这两句诗出自第二首。“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是：我愿意以这个身躯终生报效祖国，大丈夫建功立业何须活着返回家园。《塞上曲二首》的全诗 唐代： 戴叔伦 其一 军门频纳受降书，一剑横行万里馀。

3、愿得此生长报国，何须生入玉门关。出自戴叔伦的诗。愿得此生长报国，何须生入玉门关翻译成现代汉语是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》，全诗为：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

4、翻译：我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。次句：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”翻译：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。赏析要点： 诗中“愿得此身长报国，何须生入玉门关”一句，表达了诗人戴叔纶深沉的爱国情怀。

5、愿得此身长报国，何须生入玉门关。赏析 戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。全诗表达了将士们愿以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁的决心。“生入玉门关”原本是定远候班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。

6、“何须生入玉门关”的上一句是“愿得此身长报国”。这句诗出自唐代戴叔伦所著的《塞上曲二首》其二，全诗为：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。该诗表达了诗人强烈的爱国情怀，愿意为了国家长期守卫边疆，不必非要活着回到玉门关。

愿得此身长报国何须生入玉门关的意思是什么

1、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为国家子民的我愿意终生报效祖国，男子汉大丈夫在外建功立业不需要活着回到家乡。出自于戴叔伦《塞上曲二首·其二》，诗人的诗风大多都是吟诵战士一去不复还的豪迈志向。这首诗中运用了“生入玉门关”这个典故。这句话原本是定远侯班超的句子。

2、“愿得此身长报国，何需生入玉门关”这句话的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

3、愿得此生长报国，何须生入玉门关翻译成现代汉语是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首其二》，全诗为：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。