将在外君命有所不受出自哪篇文言文

古语“将在外君命有所不受”出自《孙子兵法·九变篇》，原文为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。这句话的意思是，将领在外作战时，可以根据实际情况灵活应对，不必拘泥于事先的命令。在《孙子兵法》中，孙武强调将领在战场上应该根据实际情况作出决策，不必事事请示。

将在外军令有所不受出自《孙子兵法》九变篇。这句话的意思是实地打仗的将军可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。白话翻译：将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）。

“将在外君命有所不受”这句话出自《孙子兵法》的九变篇。原文为：“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。这句话的意思是，将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。

“将在外君命有所不受”出自《孙子兵法·九变篇》。以下是关于这句话的详细解释：原句：城有所不攻，地有所不由，君命有所不受。意思是有的城邑可以不攻，有的道路可以不走，国君的命令也并不是件件都必须听从。

“将在外君命有所不受”出自《孙子兵法》九变篇。以下是关于这句话的详细解释：原句内容：原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。意思是将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。策略原则：“将在外，君命有所不受”是一种策略，也是一种原则。

“将在外君命有所不受”这句话出自《孙子兵法·九变篇》。以下是关于这句话的详细解释：出处：该古语原文为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”，明确记载于《孙子兵法·九变篇》中。

将在外君命有所不受出自哪个兵法

“将在外，君命有所不受”出自《孙子兵法·九变篇》。这句话的核心意思是，将领在远离国君征战时，面对瞬息万变的战场形势，有时需要根据实际情况灵活应变，而不必事事都等待国君的命令。这是因为战场上的胜负往往取决于瞬息之间的决策，战机稍纵即逝，如果事事都请示国君，很可能会贻误战机，导致战斗失败。

古语“将在外君命有所不受”出自《孙子兵法·九变篇》，原文为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。这句话的意思是，将领在外作战时，可以根据实际情况灵活应对，不必拘泥于事先的命令。在《孙子兵法》中，孙武强调将领在战场上应该根据实际情况作出决策，不必事事请示。

“将在外君命有所不受”这句话出自《孙子兵法·九变篇》。以下是关于这句话的详细解释：出处：该古语原文为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”，明确记载于《孙子兵法·九变篇》中。

“将在外君命有所不受”出自《孙子兵法·九变篇》。以下是关于这一观点的详细解释：出处：《孙子兵法》是我国古代一部重要的军事著作，由春秋时期的孙武所写。《九变篇》是其中的一篇，主要论述了战争中的灵活应变和指挥原则。

“将在外君命有所不受”这句话出自《孙子兵法·九变篇》。以下是关于这句话的详细解释：原文引用：原文为“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”这句话强调了将领在外领兵作战时，应根据战场上的实际情况进行具体分析，并作出灵活应对。

将在外军令有所不受出自哪里

1、“将在外，君命有所不受”出自春秋时期孙武的散文《孙子变法·九变篇》。以下是关于这句话的详细解释：出处：该句话直接来源于《孙子变法·九变篇》，是孙武关于军事战略的重要论述之一。含义：大意为将领远征在外时，在特定情况下可以不必严格遵循君主的命令，而是根据实际情况灵活应变，采取应急作战措施。

2、这里的将在军，君命有所不受并不是绝对的，而是强调将领可以根据战场实际情况灵活处理。这种原则在君权主义背景下，虽然存在一定的合理性，但也容易被误解为一种对抗君权的思想。实际上，这种思想在古代军事实践中，更多的是强调将领的独立判断力和决策能力。

3、周亚夫的这种严格军纪，在当时引起了极大的反响。他不仅确保了军队的战斗力，还赢得了士兵的尊重。在汉文帝看来，周亚夫的表现充分体现了“将在外，军令有所不受”的道理。这句话意在强调将领在执行军事任务时，必须具备独立判断和决断的能力，不受外界干扰，以维护军队的纪律和战斗力。

4、“将在外军令有所不受”的意思是指将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战，在某些情况下可以不遵守君王的命令。具体来说：军事应用：在古代军事战争中，将领在远离君主的战场上，常常需要根据实际情况迅速作出决策，以应对瞬息万变的战局。