“将在外君命有所不受”出自孙子兵法·九变篇以下是关于这句话的详细解释原句城有所不攻，地有所不由，君命有所不受意思是有的城邑可以不攻，有的道路可以不走，国君的命令也并不是件件都必须听从释义将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战，以免贻误战机将士在外随机应战，在某些特殊情况下，为了把握战机，可以不遵守君王的。

“将在外君命有所不受”这句话出自孙子兵法以下是关于这句话的详细解释一出处 该句话直接来源于孙子兵法中的一段论述，是孙子关于用兵原则的重要观点之一二原文及译文 原文“孙子曰凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，君命有所不受”译文孙子说用兵的原则，将领接。

“将在外君命有所不受”这句话出自孙子兵法九变篇原句内容原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”，意思是将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战策略与原则“将在外，君命有所不受”既是一种策略，也是一种原则它强调了征战在外的。

“将在外君命有所不受”这句话出自春秋时期的齐国军事家孙武所著的孙子兵法·九变篇以下是对这句话的详细解释一原文出处 在孙子兵法·九变篇中，原文为“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”这句话是孙武对于战争中指挥官灵活应变能力的强调二含义解释 战争背景在。

“将在外君命有所不受”出自孙子兵法九变篇以下是关于这句话的详细解释原句内容原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”意思是将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战策略原则“将在外，君命有所不受”是一种策略，也是一种原则它。

将在外，君命有所不授”出自孙子兵法九变篇，“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受” 译文有的道路可以不走，有的敌军可以不打，有的城邑可以不攻，有的土地可以不争，国君的命令也并不出自孙子兵法·九变篇出处春秋·齐·孙武孙子兵法·九变篇“城有所不攻，地有所不争。

1“将在外军令有所不受”出自孙子兵法九变篇2这句话的意思是实地打仗的将可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”翻译为将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。

军事名言“将在外，君命有所不受”出自孙子兵法·九变篇这句名言的典故和含义如下典故 孙子兵法·九变篇原文城有所不攻，地有所不争，君命有所不受这句话表明，在战争中，将领可以根据实际情况灵活应变，对于某些不合适的命令可以不执行 西汉“文景之治”时期周亚夫的故事汉。

军事名言“将在外，君命有所不受”出自孙子兵法·九变篇以下是关于这句名言的详细解释及其典故一出处 原文春秋·齐·孙武孙子兵法·九变篇“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”二典故 西汉周亚夫细柳营的故事在西汉“文景之治”时期，周亚夫是重要将领有一次汉文帝。

“将在外君命有所不受”出自孙子兵法·九变篇出处概述孙子兵法是中国古代著名的军事著作，由孙武所著，“将在外君命有所不受”是其中的一句经典名言原文语境理解这句话是在特定的战争环境下提出的策略原则，意指将领在外征战时，为了应对瞬息万变的战场形势，不必完全遵循君主的命令，可以灵活应对思想深度解读这句话体现了军事领导者在战场上的。

“将在外，君命有所不受”出自孙子兵法·九变篇意思指将领远征在外可以应急作战，胜败乃一瞬间之事，战机不可失不必事先请战或等待君主的命令再战如再请命，怕是贻误战机引申义在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形原文解读孙子。

古语“将在外君命有所不受”出自孙子兵法·九变篇，原文为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”这句话的意思是，将领在外作战时，可以根据实际情况灵活应对，不必拘泥于事先的命令在孙子兵法中，孙武强调将领在战场上应该根据实际情况作出决策，不必事事请示资治。

“将在外君命有所不受”这句话出自春秋时期的孙武所著的孙子兵法·九变篇以下是关于这句话的详细解释出处孙子兵法·九变篇这是中国古代著名的军事著作，由春秋时期的孙武所著，对后世的军事思想产生了深远的影响原文内容“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”这句话的。

将在外君命有所不受出自春秋·齐·孙武所著的孙子兵法·九变篇以下是关于这句话的详细解释原文引用在孙子兵法·九变篇中，原文为“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”这句话的主要含义是指将领在远征在外时，可以根据战场的实际情况灵活应变含义解释这句话强调了在战争。

苟能制吾，岂千里而请战邪意思是如果他真能够战胜我，何必要不远千里去请示呢？出自唐朝房玄龄等人晋书宣帝纪第一原文彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪译文对方本来就无心作战，所以一定要请求出战，是向部众表示。