上卷·二冬

（其二）

清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟

字词含义与对仗分析

“清对淡”

清和淡都有“清淡”之意，既可以形容食物的清淡，也能表示思想、境界、追求上的清淡。例如唐代温庭筠的“素向宁知贵，清淡不厌贫”就体现了这种清淡的追求。清和淡是顺承关系，且“清”是平音，“淡”是仄音，属于平对仄13。

“薄对浓”

薄在这里读“bó”，有少的意思，如“薄情寡义”。薄和浓意思相反，与“清对淡”的顺承关系形成鲜明反差，能让读者产生差异感。

“暮鼓对晨钟”

从字面看，“暮”与“晨”相对，表示时间上的早晚；“鼓”和“钟”相近，是两种不同的器物。“暮鼓”和“晨钟”对仗极佳。其来源与佛教和古代报时制度有关，虽然有说法称佛教规定早上敲钟为晨钟，晚上敲鼓为暮鼓，但实际上不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓，只是早晨先敲钟后击鼓，晚上先击鼓后敲钟。古代官府测算出时间后击鼓报时，鼓声范围有限，南朝齐武帝萧赜为使宫中能听见报时声，在景阳楼内悬大铜钟报时，还铸大钟、建高楼与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。如今还有很多著名的“晨钟暮鼓”的钟楼鼓楼，如“西安钟楼”“北京鼓楼”。此外，“晨钟暮鼓”常比喻可以使人警觉醒悟的话，像唐代李咸用的“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”就体现了这一含义13。

文化内涵

“清对淡，薄对浓”体现了古人对于生活和精神境界的追求，有平淡质朴、不追求奢华的思想；“暮鼓对晨钟”则既有宗教的庄严氛围，又有时间流转、警示世人珍惜光阴、保持警醒的意味。

山茶对石菊，烟锁对云封

字词解析

“山茶”是一种常见的观赏花卉（huì 会），品种繁多，花朵艳丽；

“石菊”也是一种植物，通常生长在岩石等环境中。

“烟锁”描绘出烟雾像枷锁一样笼罩的景象

“云封”则表示云朵像封闭的屏障一般环绕。

对仗

“山茶”与“石菊”二者都是植物名词，在对仗上工整自然，从植物类别上形成对应

“烟锁”和“云封”这两个词都是主谓结构，并且“烟”和“云”都是自然气象现象，“锁”和“封”都有限制、笼罩的的意思，对仗精巧，生动地营造出一种朦胧、神秘的氛围

金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋

金菡萏(hàndàn 旱旦)：用金属雕成的荷花，也可理解为金莲花。菡萏在古文中特指未开的荷花，后来也泛指荷花。

玉芙蓉：指玉做成的芙蓉花，芙蓉也叫木芙蓉，晚秋清晨开白、红、黄各色花，黄昏时变为深红色，大而美艳，可供观赏，与叶均可入药。

绿绮（qǐ 骑）：相传是汉末蔡邕的琴名，也用以代称音色材质俱佳的琴。如唐代李白《听蜀僧浚弹琴》诗“蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰，为我一挥手，如听万壑松”，亦称为绿琴。还有说法称汉朝司马相如作《玉如意赋》，梁王赐给他绿绮琴。

青锋：是剑名。

对仗分析

（花木对仗）菡萏”和“芙蓉”是具体的花名二者都属于花木类，种类一致，词语结构也相符，“金”和“玉”是材质修饰，“金菡萏”“玉芙蓉”平仄仄对应仄平平，韵律相配。

（器物对仗）“绿绮”“青锋”二者都属于器物类。从词语结构上看，都是偏正词组；从读音上，“绿绮”读音仄仄，对仗词语需是偏正结构且读音为平平，“青锋”正好满足这一要求，平仄相对，对仗工整。

早汤先宿酒，晚食继朝饔

字词释义

早汤：此处的汤指的是解酒的汤，即醒酒汤。

先：表示顺序上的在前，有“先于”的意思。

宿酒：经宿未醒的酒力，也就是前一晚饮酒后还残留在体内的酒意。如唐白居易《早春即事》诗有“眼重朝眠足，头轻宿酒醒”。

晚食：指晚餐。

继：有“接续、接着”的意思。

朝饔（yōng）：饔指熟食，朝饔就是早饭。《孟子·滕文公上》有“贤者与民并耕而食，饔飧（sūn）而治”，赵岐注“饔飧，熟食也。朝曰饔，夕曰飧”。

句子含义

这两句，采用倒置的手法，可理解为“因宿酒而先早汤，朝饔之后而继以晚食”，或者“早汤先饮因宿酒，晚食继之于朝饔” 。意思是因为头天晚上喝醉了酒，故而早上起来先喝醒酒汤；晚饭接着早饭吃，描绘了一种逍遥安逸的生活状态

唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙

唐库金钱能化蝶

该典故发生于唐朝唐穆（mù 木）宗时期，“唐库”指唐朝皇宫的内库。唐穆宗昏聩暗弱、沉溺享乐且毫无节制，致使国库空虚。皇宫大殿前种了一大片牡丹，开放时花香袭人。一次穆宗夜宴，有无数黄白蝴蝶在花丛中飞舞，天亮即飞走。人们张网捕捉数百只，到天明时这些蝴蝶都变成了金玉。后来打开宝橱查看，发现它们是国库中金银所化，穆宗得知后惊讶不已。

延津宝剑会成龙

传说三国末期，曹魏的太常博士张华和星象师雷焕夜观天象，见江西南昌的丰城县有紫光直冲云霄，断定当地有宝物埋藏。张华设法让雷焕当了丰城县令，雷焕到任后在丰城地下挖出一对极为珍贵的宝剑，剑身分别刻有“龙泉”“太阿”二字。雷焕把太阿剑留下，派人把龙泉剑送给了张华。唐初王勃所作《滕王阁序》中的“龙光射牛斗之墟”，指的就是这个典故。雷焕死后把太阿剑传给儿子，后来当他儿子带着太阿剑路过延平津时，江面突然泛起巨大波澜，紧接着有两只巨龙缠在一起左右翻滚，很快又深入水中不见了。原来当年张华收到龙泉剑后曾写信告知雷焕，这是一对宝物，分开便会失去神力。雷焕临终嘱托儿子寻找龙泉剑下落却毫无音讯，如今看来是龙泉剑早已流落到此，与太阿剑相遇后双剑化龙合一。此后，“龙泉太阿”演化为成语，比喻有才能的人终究会有所表现

巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

字词及地名释义

巫峡：长江三峡之一，因巫山而得名，风光秀丽。此地有着著名的巫山神女传说，后来楚王在此为神女修建了神女庙。

岱宗：即泰山，它是“五岳”之首，在古代被视为神山，有着崇高的地位。

丈人峰：泰山的一座山峰，在泰山极顶西北。其附近还有很多小山峰，就像儿孙围绕在老人身边一样。

句子意思解释

“巫峡浪传，云雨荒唐神女庙”

这句说的是巫峡流传着许多关于巫山神女的传说。“浪传”强调了传说的广泛传播，“云雨荒唐”化用了战国时宋玉《高唐赋》《神女赋》中“旦为朝云，暮为行雨”的典故，描绘出神女的神秘和传说的奇幻色彩。整体意思是巫峡的波浪似乎在传颂着神女庙那些充满奇幻色彩的故事。

“岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰”

意思是远远地眺望泰山，能看到其他的山峰就像儿孙罗列在老人身旁一样，围绕在丈人峰周围，生动地描绘出泰山群峰环绕的壮观景象。

对仗特色

（地名对仗）“巫峡”与“岱宗”一个是峡谷，一个是高山，形成了鲜明的地理景观对比，且富有层次感。

（动词对仗）“传”与“望”本身都是动词，前面分别加上副词“浪”和“遥”，使诗句更具诗意和表现力，增强了对仗的艺术效果。