阿长与《山海经》是鲁迅先生《朝花夕拾》中的一篇回忆散文。文中记录了童年时期鲁迅与保姆——阿长相处时的点滴。

这篇散文创作于阿长过世三十年后。

时隔三十年，鲁迅为这位曾经既讨厌甚至还有些怨恨的保姆阿长留下文字，足以证明，在鲁迅的心底对这位让人厌恶的长辈仍存有的一份敬意：别人不肯做，或不能做的事，她，却能够做成功。

阿长，一个农村出来的乡下人，一个寡妇。为了生活，来到鲁迅家里做保姆。鲁迅的家人由于多年对佣人称呼的习惯，沿用了原来对佣人的称谓，叫她阿长。

阿长没计较，久而久之，也就没人知道阿长姓甚名谁，不是叫她“长妈妈”，就是叫她“阿长”。

阿长，生的黄胖而矮，乡里出来的女人，少不了一些市侩粗俗的毛病：多嘴多舌，絮絮叨叨，不拘小节。

鲁迅文中有段文字把阿长的这种性格展现的生动细致：

”我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。”

”又不许我走动，拔一株草，翻一块儿石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。

一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个”大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤的那么热。推他呢，不动；叫他呢，也不闻。”

鲁迅作为一个没落的士大夫家庭出生的小哥，对阿长的行为和举止自然是看不上的。因为年少，有碍于家人对阿长的尊敬，只有心生厌恶的份。

阿长，作为一个旧时代农村出身的妇女，同样，也受到了封建礼教的影响。

她是鲁迅的保姆，无形中也干涉到了鲁迅的人身自由：“不许我走动，不许我拔草，不许我翻石头。”

这些生活中的细微枝节，在阿长看来，是出于对鲁迅的关爱，而对少年鲁迅来说，就是控制了自己的人身自由，让儿时的鲁迅对长妈妈又多了份埋怨。

对长妈的态度，从厌恶到埋怨再到怨恨，因为一只隐鼠的失踪。

隐鼠，是鲁迅从死亡线上救活的一条小生命，经过精心饲养，可爱至极。它既充当了鲁迅墨盒的清道夫，又是鲁迅闲暇之余调养身心的玩伴，用鲁迅的话说：“是常在眼前游行的。”

有一天，隐鼠的反常失踪让鲁迅有种”若有所思”之感。

鲁迅是舞文弄墨的，书案，是他的战场；笔杆子，是他战斗的武器，而这小小的生灵，却给他带来的是心灵的慰藉。

可想而知，隐鼠的失踪给鲁迅带来了多么大的失落感。由于阿长的一句话“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了。”瞬间，让鲁迅的这种失落感转化成一种愤怒，一种对猫的愤怒！

这种愤怒，在鲁迅身上持续了很久，直到真相大白：是让阿长一脚踏死的，都没有消解，反而又增添了一份对阿长的怨恨。

人，是有多面性的，在阿长身上，也不例外。

作为一个长辈，过来人，佣人，阿长在鲁迅的笔下鲜活有趣，有血有肉，既有对主家的信守和担当，又有个性的张扬和释放；既有那个时代在她身上沉淀下的痕迹，又有内心深处的正义和善良。

她懂得许多规矩，虽然琐碎。她还知道关于”长毛”的故事。她可以为了不知道的“正义”，脱下裤子站在城墙上，更愿意心甘情愿替小哥做了别人不敢做和不愿做的事情：买来了四本有绘画的《山海经》，这让鲁迅“遇着了一个霹雳，全体都震肃起来”。

“曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三角的鸟，生着翅膀的人，没有头面以两乳当做眼睛的怪物，……”，这个从远房叔祖那儿知道的绘图书《山海经》，一直让鲁迅念念不忘。

对儿时的鲁迅来说，绘图书是他的最爱。为此，他求过远方的叔祖，帮他把《山海经》买来。可是没有结果。有钱无处买，求之不得的懊恼，助长了他渴求的愿望。

时间一长，让陪伴他左右的阿长知道了，出乎意外，阿长竟然帮他买到了。

这一意外的举动，让鲁迅对长妈顿时心生敬意：一个把“山海经”说成“三哼经”的乡下人；一个时时刻刻约束自己行为的人；一个看似市俗的粗人，怎样会有这种魔力。

拿到书的那一刻，少年鲁迅对长妈妈的怨恨瞬间化解。因为，长妈有神力，别人不肯做或不能做的事，她，却能够做成功。

阿长，作为旧时代下的劳动妇女，和大多数普通百姓一样，行为举止有她的不堪，作为佣人，她心地善良，乐于助人，有责任，有担当。

”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅一生爱憎分明。

《山海经》是鲁迅少年时期曾经的梦寐以求，一个帮助自己完成梦想的人，鲁迅怎会从记忆中抹去，为此，他记住了阿长的好，三十年还不够，他要把阿长记下来，让后人知道自己童年的保姆—阿长。

备注：

1〕阿长与《山海经》最初发表于一九二六年三月二十五日《莽原》半月刊第一卷，第六期。

2〕长毛，是指太平天国起义军。