九年级语文上册第15课《故乡》鲁迅课文全解

鲁迅的《故乡》创作于1921年1月，正值新文化运动蓬勃发展的时期，也是中国社会面临深刻变革的关键阶段。这篇小说以第一人称叙事，通过"我"回到阔别二十余年的故乡的所见所感，展现了中国农村在封建势力压迫下的衰败景象，以及底层民众在多重压迫下的精神异化。

小说的创作背景与当时中国社会的现实密不可分。辛亥革命虽然推翻了帝制，但并未改变农村的封建生产关系，农民依然深受地主阶级的剥削。同时，帝国主义的经济侵略加剧了农村的破产，军阀混战更给农民带来深重灾难。鲁迅敏锐地捕捉到这一时代症候，通过故乡这一微观世界，折射出整个中国社会的病态。

作品的思想内涵极为丰富。它不仅揭示了"多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅"等多重压迫下农民的悲惨命运，更深刻地展现了封建等级制度对人性的扭曲。闰土从活泼勇敢的少年变成麻木畏缩的"木偶人"，杨二嫂从"豆腐西施"沦为刻薄贪小的小市民，这些变化都体现了社会环境对人的异化作用。而"我"与故乡之间的疏离感，则象征着知识分子与民众之间的隔阂。

尤为深刻的是，鲁迅在揭露现实黑暗的同时，也表达了对未来的思考。通过宏儿与水生的友谊，他寄希望于下一代能够打破这种隔阂。小说结尾关于"路"的著名比喻，既体现了鲁迅对现实清醒的认识，也展现了他对"走的人多了，也便成了路"的积极期待。这种在绝望中寻找希望的态度，使《故乡》超越了单纯的批判，成为一部具有建设性意义的作品。

《故乡》的艺术成就同样令人叹服。鲁迅运用对比手法，将记忆中的美好故乡与现实的衰败故乡并置，将少年闰土与中年闰土对照，强化了作品的悲剧力量。而象征手法的运用，如"高墙"、"圆月"、"路"等意象，使小说具有了超越具体叙事的普遍意义。这些艺术特色使《故乡》成为中国现代文学史上最具影响力的短篇小说之一。

作者简介

鲁迅（1881-1936），文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。为五四新文化运动的伟大旗手。1927-1935年期间的杂文，深刻地分析了各种社会问题，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神，为中国革命文化事业做出了巨大的贡献。代表作有《彷徨》《野草》《朝花夕拾》等。编著《中国小说史略》《汉文学史纲要》等，有《鲁迅全集》行世。

课文解析故乡

鲁迅

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。【开门见山，直接点题。“严寒”与下一段的“深冬”不仅表明季节，还是“我”悲凉心情的写照。】

时候既然(既然：这里是“已经”的意思）是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。【"苍黄的天""萧索的荒村"构成了一幅黯淡无生气的故乡图景 环境描写与人物心理相互映衬，奠定了全文忧郁的基调】

阿（阿：现在写作“啊”）！这不是我二十年来时时记得的故乡？【承上启下，心绪由悲凉变为沉重。】

我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像（影像：印象)，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。【记忆中的美好故乡与现实破败景象的对比，“我”本已看到故乡变得破败萧索，却又寻找自我安慰，流露出一种忧愤之情。】

我这次是专为了别他而来的。【交代这次回故乡的目的。】我们多年聚族而居的老屋，已经公同（公同：共同)卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食（谋食：谋生)的异地去。

第一部分(第1—5段）：描写故乡的萧条景象和“我”见到故乡时的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。

第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。【环境描写。枯草断茎象征着老屋的衰败，暗示这个家已经失去了生机，不得不变卖。"当风抖着"强化了萧瑟、凄凉的氛围，也隐喻着"我"内心的不安与无奈。】几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静【家族离散，故乡的人情关系已经淡漠，进一步强化了"故乡"的没落感。】。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。【"飞"字生动地表现了孩子的天真活泼，与成年人的沉重心情形成鲜明对比。】

我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事【她刻意不谈搬家的事，说明这件事对她而言是沉重的打击。】。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。【宏儿对"我"的陌生感，暗示了时间的流逝和亲情的疏离。】

但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。【不仅家道中落，连变卖家产都难以收回钱，暗示农村经济的凋敝。 这也为后文闰土的贫困生活埋下伏笔。】

“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。【传统礼俗仍在，但家族已经分散，"我"与故乡的联系正在断裂。】

“是的。”

“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。【提到闰土，很自然地引出“我”对往事的回忆。】我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”

这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉【充满生命力，勇敢机敏，是"我"心目中的英雄形象。 这段描写充满浪漫主义色彩，与后文中年闰土的麻木形成巨大反差。】，向一匹猹（猹：作者在1929年5月4日给舒新城的信中说：“‘猹’字是我据乡下人所说的声音，生造出来的，……现在想起来，也许是獾罢。”)尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。【景物描写。景物色彩明快、艳丽，人物鲜明活泼，二者相映成趣。这是留在作者心中对儿时伙伴的美好回忆，流露出“我”对少年闰土的景仰，对农村生活的热爱，也为后面写闰土的变化作铺垫。】

这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年（大祭祀的值年：封建社会的大家族每年都有祭祀祖先的活动，由各房轮流主持，轮到的称为“值年”)。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月(我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月)，忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土(五行缺土：五行，即金、木、水、火、土。按旧时迷信的说法，人的生辰八字要五行俱全才吉利；五行缺土，不吉利，补救的办法是，用土或土作偏旁的字取名)【旧社会的迷信观念，暗示闰土从出生起就被命运束缚。】，所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶（jiàng 弶：一种捉鸟兽的工具)捉小鸟雀的。【突出少年闰土的聪明能干，为后文他的变化埋下伏笔（曾经灵巧的少年，如今被生活压垮）】

我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。【表现了"我"对闰土到来的热切期待，展现了孩童间毫无隔阂的情感。】好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。【“飞跑”表现了“我”即将见到闰土时的喜悦心情。】他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。【外貌描写。运用白描手法，勾勒出一个健康活泼的农村少年形象，银项圈暗示其父对他的疼爱（也暗含迷信思想）。】他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。【表现了孩童间天然的亲近感，与后文成年后的隔阂形成对比。】

我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。

第二日，我便要他捕鸟。他说：

“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。【“扫”“支”“撒”“拉”“罩”这些动词用得极为准确，充分说明了闰土捕鸟技术的娴熟。】什么都有，稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背......”

我于是又很盼望下雪。

闰土又对我说：

“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边检(检：现在写作“捡”）贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕（鬼见怕：和下文的“观音手”都是小贝壳的名称。旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线穿在一起，戴在孩子的手腕或脚踝上，说是可以“避邪”。这类名称就是根据“避邪”的意思取的）也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”【色彩斑斓的贝壳象征农村生活的丰富。】

“管贼么？”

“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。【写出了农村人朴实爽直的性格。】要管的是獾猪(獾猪：即猪獾，头长嘴尖，样子像猪，喜在夜间活动，损坏庄稼)，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”

我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道—只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。

“他不咬人么？”“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”

我素（素：向来）不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许（如许：这么些）五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。

“我们沙地里，潮汛(潮汛：一年中定期上涨的潮水)要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”

阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇(希奇：现在写作“稀奇”）的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。【“高墙”一词，旨在说明“我”和“我”往常的朋友们孤陋寡闻，单纯无知，很少与外界联系。少年闰土有丰富的生活知识，这些知识把“我”带出了院子里的高墙，让“我”看到了一个广阔而美好的世界。】

可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。【纯真友谊的动人表现。】他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。【贝壳和鸟毛（来自自然）与"我"送的东西（未说明，可能来自城市）——暗示两种生活方式的交换。】

现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：

“这好极！他，——怎样？……”

“他？……他景况也很不如意……”【为后文中年闰土的贫困麻木作铺垫。】母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”

母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。

“我们坐火车去么？”

“我们坐火车去。”

“船呢？”

“先坐船，……”

“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。【语言描写。运用“未见其人，先闻其声”的写法，暗示杨二嫂尖刻的性格。】

我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀(髀：大腿)间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。【外貌描写。“凸额骨，薄嘴唇”突出了杨二嫂尖酸自私的小市民形象。“圆规”是运用比喻的修辞手法，生动形象地描写了杨二嫂的体形，传神地刻画出一个生活艰辛、瘦骨嶙峋的中年妇女的形象。】

我愕然了。

“不认识了么？我还抱过你咧！”【试图建立情感绑架。】

我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：

“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”【母亲把“我”从窘境中解脱出来，也引出“我”对二十余年前的杨二嫂的回忆。】

哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。【当年的杨二嫂端庄美丽，并以此作为招揽生意的资本，与现在的杨二嫂形成鲜明的对比，突出现在的杨二嫂人老珠黄，生活艰辛。】但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：

“忘了？这真是贵人眼高……”

“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。

“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”【极力恭维“我”，是为了捞便宜。一开口便向“我”要东西，体现了她自私、鄙俗、爱占小便宜的性格特点。】

“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”

“阿呀呀，你放了道台(放了道台：被任命为大官的意思。道台，清代官职“道员”的俗称)了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓（吓：感叹词，表示不满），什么都瞒不过我。”

我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。

“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。【语言描写、动作描写。杨二嫂说话尖刻，连用四个“愈”字对“我”进行无中生有的攻击。她的动作也十分麻利，作者运用细节描写，把一个典型的爱贪小便宜的小市民形象表现得淋漓尽致。】

此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。

一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊(出惊：吃惊)，慌忙站起身，迎着走去。【体现内心震动与残存期待。】

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。【外貌描写。“灰黄”“肿”充分体现了闰土饱经沧桑、极度贫困的生活状态。此时闰土的手与少年闰土“红活圆实”灵巧的手形成对比，写出了中年闰土的操劳与生活的困境。】

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“阿！闰土哥，——你来了？……”

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。【看到中年闰土的惨况，“我”非常吃惊，再回想起少年闰土的形象和儿时的趣事，“我”思绪万千，一时不知从何说起。】

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。【神态描写。闰土见到童年好友非常高兴，因此脸上现出“欢喜”的神情；但二十几年的贫苦生活使他感到痛苦、难堪，因此脸上现出“凄凉的神情”。】他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“

老爷！……”【语言描写。单独成段，道尽了闰土在封建等级制度下所遭受的精神压迫和痛苦，也表现出作为农民的闫土与作为知识分子的“我”之间产生了隔膜。】

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。【运用比喻的修辞手法，把封建等级观念在闰土和“我”之间造成的冷漠和隔膜比作厚障壁，反映了封建等级观念对闰土的毒害之深。】我也说不出话。

他回过头去说：“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿(廿：二十)年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。【水生的颈子上没有银圈，意味着闰土现在的生活比他父亲当年更艰难，也暗示了农民的生活每况愈下。】“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”

母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。

“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来……”闰土说。

“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱(打拱：一种礼节。两手抱拳，上下略微摆动)，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。【闰土认为以前哥弟称呼是“不懂事”，说明他受封建等级观念的毒害很深。】

“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。

宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：

“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”【在缺吃少穿的情况下，闰土还送来了干青豆，体现出他的淳朴与善良。】

我问问他的景况。他只是摇头。

“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本(折了本：亏了本，赔了本)；不去卖，又只能烂掉……”【语言描写，表现了闰土对现实生活的不满和无奈。】

他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。【闰土的表情凝固，象征着他被生活压垮，精神已完全麻木。 "石像"的比喻强化了他失去活力的状态，与少年时灵动的形象形成鲜明对比。】【闰土的苦难不仅是物质的贫困，更是精神的压抑，他无法表达，只能默默忍受。 这种"沉默"比杨二嫂的尖刻更令人震撼，展现了底层农民的无力感。】

母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。

他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。【用精练的语言点出致使闰土经济窘迫和精神麻木的真正原因，道出了当时社会的现状，揭露了封建社会的本质。】母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。

下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰(我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料)，待我们启程的时候，他用船来载去。

夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。

又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。

第二部分：具体描写“我”在故乡的所见、所闻、所感。

我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装（装：装点，装饰)成了深黛(黛：青黑色)颜色，连着退向船后梢去。

宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：

“大伯！我们什么时候回来？”

“回来？你怎么还没有走就想回来了。”

“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。【“痴痴的想”不仅表现了宏儿的天真和对美好未来的向往，还引出了“下一代人的命运会怎么样呢”这样一个深刻的问题。】

我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。【再次描写杨二嫂，体现她的尖酸、刻薄、自私，使这一人物形象更加活灵活现。】

老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷【"高墙"象征"我"与故乡、与闰土之间的隔阂，无法跨越的阶级与精神鸿沟。 "气闷"表现了"我"对现实的不满，但又无力改变的痛苦。】；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。【表明“我”对故乡的期望与故乡的现实相去甚远，“我”与故乡的生活变得格格不入。一切成为模糊的影像，所以“我”流露出一种悲哀的心情。】

母亲和宏儿都睡着了。

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。【“路”，一是指地上的路，二是指人生的道路。】我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气(一气：声气相投，指朋友间思想一致，性情投合)，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢（zì suī 任意胡为）而生活。【这里的三个“辛苦”含义各不相同，第一个是“奔波、劳碌”的意思，指“我”的生活；第二个是“艰辛、劳苦”的意思，指闰土的生活；第三个有“钻谋、妄为”的意思，指官、绅一类人物及“杨二嫂们”的生活。展现了不同阶层的生存困境。】他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。【深沉的反思中含有“自嘲”的意味，但希望仍在，新路仍在。两个“偶像”分别指神灵和希望。】

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。【再次出现海边奇异的图画，与前文照应，表明“我”对新的希望的想象、憧憬。】我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。【全文的点睛之笔，强调行动的重要性。 即使前路渺茫，但只要有人去探索，就有可能开辟新路。】

第三部分：写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，表达了“我”对新生活的执着追求。

一九二一年一月

概括总结

小说通过描写故乡和闰土、杨二嫂的前后变化，反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的社会现实。同时深刻地揭示出封建传统对人民大众精神的束缚和影响，深切地抒发了作者对现实的强烈不满和对新生活的热切盼望。

写作特色

一、运用鲜明的对比手法，通过少年闰土与中年闰土、记忆中的故乡与现实故乡的强烈反差，突显人物命运与社会变迁；

二、采用白描与象征相结合的手法，如"圆规"般瘦削的杨二嫂、"松树皮"般粗糙的手等细节刻画生动传神，"高墙""路"等意象富有深意；

三、是以第一人称叙事，将抒情、议论融入情节，结尾"其实地上本没有路"的哲理性升华，使小说既有现实批判力度又具思想深度。

问题探究

1.小说刻画杨二嫂的形象与描写闰土的方法有什么相同点和不同点?

相同点：都通过对人物外貌、语言、动作的描写来表现人物的特点，都写出了人物的前后变化。

不同点：写闰土是先写回忆，再写眼前，因为少年闰土的美好形象已经在“我”头脑中留下了深刻的印象；写杨二嫂则是“未见其人，先闻其声”，这更符合杨二嫂刻薄、泼辣的性格。

2.文中的“我”是一个怎样的形象？结合“我”对闰土和杨二嫂的态度来具体分析“我”这个人物形象。

“我”是一个同情劳动人民、憎恨旧社会、憧憬新生活的人。当“我”看到闰土被折磨得像个木偶人时，心情很沉重。当闰土叫“我”“老爷”时，“我”心情更悲痛。“我”寄希望于未来，却又感到渺茫，但“我”要追求新生活，而且坚信只要大家共同努力，就一定可以走出新路来。“我”是小说中的线索人物，但不是陪衬人物，而是一个起着深化主题作用的关键人物。“我”为生计所迫，辛苦辗转，孤独苦闷，同时不满现实、勇于思索，是一个有追求、要求进步的知识分子形象。

思考 探究 积累

一、这篇小说写故乡，主要是写故乡的变化。通读课文，梳理这些变化，并用一张示意图表示出来。

故乡的环境：我的美丽的故乡→没有一些活气

故乡的人物——闰土：小英雄→辛苦麻木

故乡的人物——杨二嫂：豆腐西施→圆规

二、曾经亲密无间的一对小伙伴，现在却变得那样"隔膜"，让"我"感到"我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了"。这"可悲的厚障壁"是什么？你认为是什么原因造成的？同学们之间讨论。

“我”所感到的与闰土之间“隔了一层可悲的厚障壁”，就是人与人之间无法交流、理解，思想与感情互不相通。这种情况，不仅出现在“我”和闰土之间，也存在于“我”与故乡的其他人物如杨二嫂，或故乡的人物彼此之间(如杨二嫂断定闰土是窃贼），实际上是故乡所象征的旧中国的一种普遍现象，也是鲁迅在众多作品中痛切揭露和反思的对象。“我”和闰土之间，并非没有沟通、理解的愿望，然而，尽管两个人都迫切地希望能够对话、交流，重温少年时代亲密的关系，但却无法做到，可见，这种隔膜是由于某种超越于个人的因素造成的，是整个社会现实导致的结果。是旧中国的现实，使得人与人之间存在着社会身份的巨大差异，各自困在与自己社会身份相适应的狭小的生活之中，无论是思想还是感情都无法突破束缚，从而在彼此之间造就了一层层阻遏人们心意相通、哀乐与共的“厚障壁”。

三、画出文中描写环境的语句，体会作者以此营造的氛围，说说这些描写对表达主题所起的作用。

文中写景的地方很多，如由闰土引出少年回忆时写“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”，这一段环境描写，充满画意，形象的色彩极为鲜明而又纯净生机勃勃，由此衬托出少年闰土“小英雄”的形象，也写出了作者对于故乡的美好印象。学生可自行分析其他段落。

四、联系上下文，揣摩下列语句的含义。

1．他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道："老爷！……"

这一段对于闰土的外貌和语言描写，突出地展现了闰土始则欢喜、继而犹豫、终究与“我”隔膜而称“我”“老爷”的过程。这里的描写，充满感情，既展现了闰土的心理活动，也间接写出了“我”的情感波动，令读者深受震动，从而和作者一样痛切地思索：这种隔膜是如何造成的？怎样才能打破这种隔膜？

2．老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

这段话揭示了“我”对故乡的失望和悲哀之情。本来在“我”心目中，故乡是非常美好的。然后这次回乡的见闻却使之前的印象破灭了。故乡人与人之间、“我”与故乡人之间，充满隔膜，所以才会有“只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”的感觉。而少年时期活泼可爱的小伙伴闰土更是变成了另外一个“辛苦麻木”的人，浑浑噩噩地活着。“我”对故乡人的生活现状和命运感到痛苦和悲哀。

3．我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

“走”是行动的象征。“我”通过回乡的经历，认识到要追求新的生活，仅仅具有美好的意愿、崇高的理想是不够的，需要创造新的社会现实，需要无所畏惧地行动。“走的人多了”，更表明作者认识到，要打破旧社会、创造新社会，仅靠个别的少数人也是不够的，需要许许多多人共同的努力。

五、文中说："我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……"发挥想象，续写宏儿和水生长大后见面的情景。300字左右。

示例：二十年后，宏儿从省城师范毕业，主动申请到浙东沿海的乡村任教。当他踏进水生所在的村庄时，正值暮春，咸涩的海风裹挟着渔歌扑面而来。

水生早已不是那个怯生生的孩子。他穿着粗布短褂，正指挥着合作社的渔民们修补渔网，黝黑的臂膀在阳光下泛着古铜色光泽。两人在晒场相遇时，水生愣了片刻，突然大步上前攥住宏儿的手："先生当真来了！"他掌心粗粝的茧子磨得人生疼，眼里却跳动着宏儿熟悉的光亮。

当晚，他们在点着煤油灯的仓房里促膝长谈。水生说起减租减息后家里终于吃上了饱饭，又压低声音透露正在组织识字班；宏儿则从包袱里取出崭新的《农民识字课本》，封皮下压着泛黄的贝壳——正是当年闰土托父亲捎给鲁迅的礼物。潮声阵阵中，两只年轻的手紧握在一起，窗棂外，一弯新月正悬在深蓝的海天之间。