“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的“苟”和“趋”怎么读?

【读音】苟利国家生以死， 岂因祸福避趋之 gǒu lì guó jiā shēng yǐ sǐ，qǐ yīn huò fú bì qū zhī 【释义】只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

又如：苟全性命（暂时保全性命）；苟简（苟且简略）；苟止（苟且行事；勉强停止）；苟且行止（不正当的行为）；苟容（苟且依附。指被权贵者所收容接纳）；苟且因循（得过且过，不求进取）；苟免（苟且免于损害）。连词 若；如果；假使。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，这两句话深刻表达了一个人对于国家的无私奉献精神，即使面临生死的抉择，也毫不犹豫地为了国家的利益付出，绝不会因为可能的灾祸而选择逃避。其中，“以”在此处的意思是“用”，而生死以是倒装的介宾结构，实际上强调的是“死”的牺牲。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。这首诗作于一八四二年八月，林被充军去伊犁途经西安，口占留别家人。诗中表明了林在禁烟抗英问题上，不顾个人安危的态度，虽遭革职充军也无悔意。赴戍：到充军的地方去。

苟利国家生死以

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这句话，源于林则徐的《赴戍登程口占示家人》。在道光二十二年，林则徐因主张禁烟而遭受贬谪，他被迫在西安与家人分别。在这首诗中，林则徐表达了对国家的忠诚与对个人生死的无畏态度。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这句诗出自林则徐的《赴戍登程口占示家人》，意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。出处：该句出自林则徐在一八四二年被充军去伊犁途经西安时所作的《赴戍登程口占示家人》一诗。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这句话强调了个人在面临国家利益时的无私奉献精神。它意味着在国家需要的时候，个人应当挺身而出，即使面临生死存亡的考验，也不应因个人的安危而逃避责任。这句话不仅体现了个人对国家的忠诚，也反映了高尚的道德情操。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的译文为：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。苟利国家生死以：只要是对国家有利的事情，不论生死，都要勇敢去做。这里强调了为了国家利益，个人生死可以置之度外的决心。

“苟利国家生死以”的下一句是“岂因祸福避趋之”。这句诗出自清代林则徐所著的《赴戍登程口占示家人二首》其二。全诗表达了林则徐虽遭贬谪，但仍心系国家，不以个人祸福为念的崇高情怀。其中，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”一句，更是彰显了诗人为了国家利益不惧生死的决心和勇气。

林则徐及其“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神永载史册 林则徐，作为中国近代史上的一位杰出政治家和民族英雄，以其坚定的爱国立场、果敢的决策能力和无私的奉献精神，赢得了后世的广泛赞誉。

谁知道苟利国家生以死,岂因祸福避趋之,这两句的解释是什么

1、【释义】只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。【出处】林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗，全诗如下：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

2、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。这句话是林则徐所言，充分展现了他的爱国情怀和高尚情操。以下是对这句话的详细解读：国家利益至上：“苟利国家生死以”明确表达了林则徐将国家利益置于个人生死之上的决心。

3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，这两句话深刻表达了一个人对于国家的无私奉献精神，即使面临生死的抉择，也毫不犹豫地为了国家的利益付出，绝不会因为可能的灾祸而选择逃避。其中，“以”在此处的意思是“用”，而生死以是倒装的介宾结构，实际上强调的是“死”的牺牲。

4、意思是说要把国家的利益放在首位，个人的得失放在其次，这句话是由民族英雄林则徐最早提出。《赴戍登程，口占示家人》作者：【林则徐】 年代：【清】力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

5、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，怎么能因为有福祉就去追求，有祸患就避开呢？出处：这两句诗出自林则徐所作的《赴戍登程口占示家人》一诗。