契科夫是俄国杰出的批判社会现实的作家，被誉为“世界短篇小说之王”。《套中人》是契科夫于19世纪90年代创作的一部短篇小说，小说一经发表便引发了人们的广泛讨论，并收录在2007年人教版高中语文课本中。

小说讲述了一个叫别里科夫的中学教师，经历了生存的困惑、孤独、无奈、痛苦，最终离奇死亡的故事。

随着情节的发展，我们发现别里科夫从不是唯一的“套中人”，而整个社会都仿佛笼罩在一个巨大的“套子”中。

《现代汉语词典》中对“套子”的解释是：做成一定形状的、罩在物体外面的东西。小说的主人公别里科夫在人们眼里就是这样一个奇怪的“套中人”。

无论何时，即使天气很好，别里科夫出门也要穿着套鞋，带着雨伞，还要穿上暖和的棉大衣。他的雨伞装在一个套子里，他的怀表也放在一个套子里，就连他的脸也藏在衣领里。

别里科夫所能触及的所有东西，他都想用一个套子套起来。他极力想把自己用一层外壳包裹起来，把自己隔离起来，保护自己免受外界影响。

在人们眼里，他行为诡异，是一个彻头彻尾的怪人。但令人更加难以想象的是，别里科夫不仅把自己的身体隐藏在套子里，“就连自己的思想，他也极力想要藏在套子里”。

现实社会总是令他惊恐不安，他喜欢一切明令禁止的东西，而一切允许做的事都会令他惴惴不安。

当城里允许组建一个戏剧小组，或许允许办一间阅览室时，人们都欢欣雀跃。

只有别里科夫摇摇头，低声道：“这件事，当然啦，这样倒也不错，这一切都挺好，不过可千万别出什么事儿。”

别里科夫一直活着这样的惊恐和怀疑之下，任何人、任何事只要违反规定，偏离常轨，他就会忧心忡忡。

但别里科夫的这种恐惧和怀疑，绝不是空穴来风，而是时代使然。当时的俄国处于黑暗腐朽的沙皇专制统治时期，随着时代的发展，沙皇的统治已经摇摇欲坠，俄国当时的统治者亚历山大三世为了稳固统治，以暴力血腥恶方式压制人们的反抗，使得社会上风声鹤唳、人人自危。

在这样的时代背景下，别里科夫为了保全自己，只能以这样的方式，用套子把自己与现实隔离。别里科夫是可悲的，他被恐惧支配着，就像一个没有感情的奴役，他不敢发出自己的声音，所有的行为都在当局的控制下。

但同时，他也像统治者的鹰犬，影响着城里所有人的行为，别里科夫的存在就像一个“无形的套子”，套住了全城人的欲望和反抗。

人们都厌烦、害怕他，但所有人的行为又被别里科夫压制着，女士们不敢组织家庭演出，神职人员不敢当着他的面吃荤腥。在别里科夫潜移默化的影响下，城里的人开始害怕一切，害怕大声说话、不敢表达、不敢读书交友……

我们不知道，在不久的将来，他们会不会变成一个个别里科夫，用套子遮盖自己的一切。

别里科夫在人们眼里是“怪人”，但在他心里，他是对正常的生活有渴望的，他挣扎着想要融入这个社会。

他喜欢到各家串门，但却不说话，只是一言不发的坐上一两个钟头，然后离开。这件事对他来说是痛苦的，他孤僻的性格让他与同事无话可说，但他为了与同事保持良好的关系，只能一次次以这样尴尬的方式拜访。

不仅是与同事之间的联系，关于自己的婚姻也是如此，别里科夫并不爱自己的结婚对象瓦莲卡，但人们都说他这样的年纪应该结婚了，说他人生中仅剩的一件大事便是结婚了，而瓦莲卡是一个非常理想的结婚对象。

在人们的撮合下，别里科夫接受了瓦莲卡，他在自己的桌子上摆放瓦莲卡的照片，开始像其他情侣那样谈论瓦莲卡，谈论家庭生活。但实际上，他是排斥这场婚姻的，他因此变得更加消瘦，脸色更加苍白，仿佛更深地钻进他的套子里。

而一次意外的变故更是加深了别里科夫的恐惧。一个周末，全校师生一起去城郊郊游，但别里科夫却看见瓦莲卡和科瓦连一起骑自行车的场景。

面对这一幕，别里科夫是震惊、恐惧的，他的脸色由铁青转为惨白，呆若木鸡的站在那里，在他眼里，一个中学教师和女人骑自行车是可怕的，因为报纸通告上从未允许这样做，他不能想象如果这件事传到当局的耳朵里会引发多么可怕的后果。

最终在未婚妻瓦莲卡的笑声中，一切都结束了，无论是别里科夫的婚事，还是他在人间的生存。一个月后，别里科夫死了，他终究没有摆脱掉身上的“套子”，无法摆脱心中的禁锢，没有真正融入这个社会。

爱情和恋人终究无法唤醒别里科夫，“套子”已经是他生活的一部分了。他惶恐不安，小心翼翼，严格遵照法令，他的所有行为都严格遵照当局的指令，就像一个体制里运行的机器，从未有一天真正活成自己。

生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。 ——契科夫

别里科夫离开了，在送葬的路上，人们表面愁眉不展，但实际上，他们的内心是喜悦的，他们怀着美好的心情从墓地回来，认为生活会从此充满自由。可是人们美好的愿望破灭了，生活并没有因为别里科夫的离开而发生任何改变，人们依然那么艰辛、令人厌烦、没有头绪的生活着。

即使没有别里科夫，人们的生活依然是惶惶没有意义的。当有人提出要撮合别里科夫和瓦莲卡的婚礼时，所有人都兴奋地赞同，这场婚事只是因为周围的人没有生活目标、为填补空虚无聊做的又一件蠢事。而人们常常会为了打发无聊的生活而做一些没用的荒唐事儿，在很多时候，人们根本不干正事儿。

真正禁锢人们的从不是别里科夫，而是人们缺乏目标，缺乏改变的意愿。他们麻木地接受沙皇专制恐怖的统治，在这样的统治下荒诞、麻木地活着。任由一切不合理的事件一再发生。

别里科夫被埋葬了，但他从不是唯一的“套中人”。在伊万内奇和布尔金的叙述中，我们了解到，这世上还有不少性情孤僻的人，他们就像寄居蟹或者蜗牛那样，极力想要躲进自己的硬壳中。

村长的老婆玛芙拉，那是个身体健壮，脑子也不笨的女人，却几十年如一日的窝在家里，每到晚上才出去走走；那些住在城里，待在闷热、狭小的空间里，写那些没用的公文，玩文特纸牌的人；那些游手好闲、胡搅蛮缠，整日周旋在那些愚蠢、无聊的女人之间的人；他们都像一个个“套中人”。

他们都和别里科夫是一样的，被某种东西禁锢着，麻木不仁地活着。而在当时的社会上，还有千千万万个隐藏在黑暗角落中的“套中人”。

高尔基曾评价契科夫：“这是一个独特的天才，是那些在文学史和社会情绪中构成时代的作家之一”

契科夫

在这部小说中，契科夫记述别里科夫悲惨的一生和最终离奇的死亡，是为了揭露和批判沙皇统治下人们病态的心理状态。

在当时的俄国，统治者限制人们的行为，控制人们的思想，让一种无聊庸俗的风气在社会上蔓延。人们精神枯竭、生存艰难，麻木地生活在统治者编织的巨大套子里，毫无自由可言。

沙皇的统治最终淹没在历史发展的洪流之中，但“自由”却是人类社会永恒的话题。

“套中人”从不是俄国统治下特有的社会问题，而是人类发展面临的共同难题。

契科夫用文学的形式书写现实，引发人们对“自由”的探索和追求。千百年来，无数的先觉者都在的思考：如何摆脱生存困境，如何实现真正的自由？