“水能载舟，亦能覆舟”最早出自荀子·王制篇战国末期，儒学大师荀况即荀子在荀子·王制中，以江河与舟楫的关系为喻，系统阐述了民心向背与政权存亡的辩证关系其原文为“君者，舟也庶人者，水也水则载舟，水则覆舟”这一论述通过自然现象的类比，揭示了统治者君与民众庶人之间的依存关系民众如水，既能托。

“君，舟也民，水也水能载舟，亦能覆舟”是唐太宗的名言这句话的意思是君主如同船，代表着统治者和政权百姓如同水，是广大民众和群众基础水能载舟，意味着百姓可以支持并维系政权的稳定亦能覆舟，则警示如果统治者失去民心，百姓也可能推翻政权这句话的出处与背景最早出处虽然唐太。

“水能载舟，亦能覆舟”是荀子说的，出自荀子·哀公含义这句话用“舟”比喻统治者，用“水”比喻老百姓，意思是统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中它表示事物用之得当则有利，反之必有弊害出处背景在荀子·哀公中，鲁哀公向孔子请教如。

这句话是唐太宗李世民说的一出处及背景这句话最早出自荀子·哀公，原文为“君者，舟也庶人者，水也水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣”后来唐太宗李世民在与大臣讨论国家治理等问题时多次引用此观点，使之广为人知李世民经历了隋末农民起义推翻隋朝统治的过程，深刻。

1出处水能载舟亦能覆舟是荀子的名言原文见荀子哀公篇2意思统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中表示事物用之得当则有利，反之有害3原文君出鲁之四门，以望鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣且。

王制中明确提出“君者，舟也庶人者，水也水则载舟，水则覆舟” 这一。

“水能载舟，亦能覆舟”最早是荀子说的原文见荀子 哀公篇，是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话其中有“君者，舟也庶人者，水也水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣”荀子·王制篇中有这么一段话“庶人安政，然后君子安位传曰‘君者，舟也庶人者。

“水能载舟，亦能覆舟”最早出自战国时期该说法最早由战国时期儒家思想家荀子提出，其核心思想记载于荀子·王制，原文为“君者，舟也庶人者，水也水则载舟，水则覆舟”荀子用“舟”来比喻君主，“水”比喻百姓，强调了民心向背对于国家兴衰起着决定性的作用到了唐代，唐太宗李世民与。

“水能载舟，亦能覆舟”是荀子的名言语出荀子·哀公，其原文为“水则载舟，水则覆舟”，意思是君主如船，百姓如水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没意指事物用之得当则有利，反之必有弊害比喻民心向背决定生死存亡荀子简介 荀子约公元前313年－公元前238年，名况，字卿一。

水能载舟，亦能覆舟是荀子的名言水能载舟，亦能覆舟是说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中表示事物用之得当则有利，反之必有弊害出处战国荀子荀子哀公“孔子曰“且丘闻之‘君者，舟也庶人者，水也水则载舟，水则覆舟’君以此思危，则危将焉而不至矣译。

一荀子·哀公水能载舟，亦能覆舟白话译文水能载舟，亦能覆舟是说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中二诗人玉屑天若无霜雪，青松不如草地若无山川，何人重平道白话译文天如果不降霜雪，青松长得就不如青草高地上如没有。

这是唐太宗李世民的话意思是船就好比人君皇帝，水就好比平民百姓水能载船，也能让船只颠覆体现了唐太宗对老百姓的重视态度 “为君之道，必须先存百姓若损百姓以奉其身，犹割股以咬腹，腹饱而身弊”于是采取了一系列有利于恢复和发展生产促进社会安定的措施，使唐朝国内太平，路不拾遗，夜。

“水能载舟，亦能覆舟”这一表述最初由荀子提出在其著作荀子·哀公篇中，荀子与鲁哀公的对话中提到了这一观点，原文是“君者，舟也庶人者，水也水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣”此外，在荀子·王制篇中也有类似的论述“庶人安政，然后君子安位传曰。

“水能载舟，亦能覆舟”出自荀子·哀公一出处详情这句话最初是荀子讲述给鲁哀公的当时鲁哀公询问孔子如何治理国家，孔子回答的内容中就包含了类似“水能载舟，亦能覆舟”这样关于民众力量的观点，强调了统治者要重视民众后来，唐代魏征在谏太宗十思疏中也引用了这句话，“怨不在大。

“水能载舟，亦能覆舟”出自荀子·哀公一出处详情这句话最初是荀子讲述给当时的鲁国国君鲁哀公的当时鲁哀公询问孔子如何治理国家才能使百姓服从，孔子回答说“治理国家就像驾驭马车一样，要抓住关键的马缰绳，也就是要得到民心”接着便阐述了“水能载舟，亦能覆舟”的道理，意思是民众犹如。