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纳西族"三多节"

是纳西族传统节日和法定民族节日

也是纳西族祭祀本民族的最大保护神

"阿普三多"的盛大节日

是纳西族传统文化的重要标识和象征之一

（祭"三多"仪式）

三多节由来

据乾隆《丽江府志略》记载

"麦琮（纳西族首领）常游猎雪山中

见一獐, 色如雪, 以为奇

逐之变为白石, 重不可举

祝之又举, 其轻如纸

负至今庙处少憩, 遂重不可移

因设像立祠祀之"

《光绪丽江府志稿》也有同样的记载

"北岳庙, 一名玉龙祠

唐时建，相传昔时有人于山中得异石

负而归, 至此少憩, 遂重不可举

乡人神之, 为异石祠

及南诏封为北岳, 即以此石上建神庙"

这是关于"三多神"最初的记载

纳西族祖先最早将白石供奉在北岳庙中

把白石作为本民族的保护神加以祭拜

（三多神像）

"三多神"是纳西族的本主神灵和最高保护神

传说是骑白马、穿白甲

戴白盔、执白矛的战神

忽必烈南征大理，纳西人协同作战

常见一白袍将军助阵并多获胜战

故忽必烈敕封三多为

"大圣雪石定国安邦景帝"

（"大圣雪石定国安邦景帝"匾）

明万历年间，纳西族木氏土司

重拓三多神庙殿宇

铸大鼎、大钟，详记三多种种圣迹

久而久之

三多便成了纳西人心中

战无不胜、无坚不摧的战神

庇护玉龙山下幸福安泰

繁荣昌盛的护佑神

每年二月初八

都要备上丰盛的祭品

到北岳庙供奉和祈求三多

法定成节

据史料记载

自北岳庙建成后

每年的二月和八月的第一个属羊日

是纳西族人祭祀民族保护神的日子

居住在城乡的人们都要盛装前往祭拜

期间还有歌舞表演、赛马、野炊等活动

热闹非凡

这一风俗一直延续至今

（"三多节"活动）

1986 年 8 月

丽江县八届人大常委会决定

将每年的农历二月八日定为

纳西族的传统节日"三多节"

由当地政府安排举行各种庆祝活动

（制作"三多节"服饰）

2005 年 3 月

云南省玉龙纳西族自治县

第十三届人民代表大会第三次会议通过

《云南省玉龙纳西族自治县自治条例》

将三多节的放假天数

由原来的一天延长到三天

节庆活动

每年的农历二月八日

纳西族男女老少都要穿上节日的盛装

相互邀约前往玉龙村北岳庙焚香祭拜

祈求神灵庇佑、人畜兴旺

风调雨顺、清吉平安

祭拜结束后, 就地野餐

午餐后, 还要载歌载舞

举行的活动

欢度自己的传统节日

（纳西族服饰）

每当三多节到来之际

纳西族会举行传统祭祀仪式

举办三多节庙会

表演风格独特的纳西族民族传统乐舞

2015 年三多节期间

在三多阁举办了丽江先贤事迹图片展

在玉龙县文化馆举办了

纳西族三多节民族书画展

丽江纳西族三多节

已经从民族民间传统习俗

发展成为丽江最隆重的大型民俗文化盛会

成为展示纳西族传统文化

提升丽江旅游文化内涵

丰富丽江旅游产品的新平台

也在不断地加强

对纳西族传统文化的挖掘和保护

（演奏纳西古乐）

1993 年 11 月

玉龙县白沙玉龙村北岳庙

被确定为省级文物保护单位

2009 年,纳西族三多节

被列入非物质文化遗产省级项目名单

2010 年,丽江市文化主管部门

在白沙、宝山等乡镇

确定了 16 位市级非物质文化遗产传承人

（纳西舞蹈）

传承至今的"三多节"

是中华源远流长的各民族文化根脉的缩影

如一幅绚丽的画卷

从遥远的历史一直铺设到现在的生活

展示着中华民族的文化魅力

人与自然和谐相处的生活哲学

焕发着强大的

民族团结和睦的凝聚力和向心力

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