731中华汉字博大精深，请问大家是如何理解“美”字？

首先要说的是甲骨文、金文、籀文、篆书、乃至隶书时代还不知有汉，哪来“汉字”？所以“汉字”的说法不准确。

《说文解字》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”。

字是黄帝史官仓颉所造。

《说文解字》：“史，记事者也。从又持中。”。

史官即是持中之人。持中之人所造之字即为中文。

中文是黄帝史官仓颉依鸟兽蹏迒之迹所造。依鸟兽蹏迒之迹即典范式样。简称范式。范式文字有六种构成方法：指事、象形、形声、会意、转注、假借。其中象形为象宪象之形。

范式文字的意义来自于相与比述。 相与比述只有中正才能获得正义。所以中文是以中为指导思想来判断字义的文字。

有文字记载在周朝时就建立了中国。那时还不知有汉，汉在中国只是一个经历。到现在我们还是叫中国。甲骨文、金文、籀文皆不说字。所以我们的文字更应该叫做“中文”。

美：

《说文解字》：“美，甘也。从羊、从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”。

（羊：参见六画之三“羊”）

（大：参见三画之一“大”）

羊、大两范式叠加：羊在六畜主给膳犹膳之甘善丰大者是美字之范式。

“美”是主给膳之甘善丰大者。

“美”读měi ㄇㄟˇ。

由“羊”、“大”组合。“羊”在上位起主导意义作用，“大”在次位起到辅助完善意义的作用。犹象头角足尾吉祥之形者是羊字之范式。“羊”在此表达的是相与比述羊在六畜主给膳者。犹人伸张两手、两足之正面形者是大字之范式。“大”在此表达的是相与比述膳之甘善丰大者。“羊”、“大”组合导向了羊在六畜主给膳犹膳之甘善丰大者是美字之范式。

相与比述本义：表示味美。如：《说文》：“美，甘也。”。《管子·五行》：“然后天地之美生。”（注:“谓甘露醴泉之类也。”）。明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》：“食必珍美。”。又如：美酒、美甘甘(形容非常甘美或甜蜜)、美味(美好的滋味、可口的食品)、美食(味美的食品、吃味美的食物)。

相与比述衍义：表示形貌好看，漂亮。如：《诗·鄘风·桑中》：“美孟姜也。”。《诗·鄘风·桑中》：“美孟弋矣。”。《战国策·齐策》：“我孰与城北徐公美?”。龚自珍《病梅馆记》：“梅以曲为美，直则无姿。”。又如：美姬(美丽的女子)、美眷(美丽的女眷、美人)、美色(姣美的姿色)、美劭(俊美，秀美) 。

相与比述衍义：表示美好。如：《公羊传·庄公十二年》：“晋侯之美也。”。《战国策·齐策一》：“我孰与城北徐公美?”。《吕氏春秋·慎行》：“王为建取妻于秦而美。”。《荀子·王霸》：“其民愿，其俗美。”。晋· 陶渊明《桃花源记》：“芳草鲜美。”。明· 刘基《郁离子·千里马篇》：“天下之美。”。唐· 韩愈《杂说》：“才美不外现。”。又如：良田美池、美除(好差事，好官职)、美缺(有利可图的官职，肥缺)、美文(优美的文辞)、美姿(美好的姿容)、美禄(美好的赏赐、指酒)、美才(出色的才学、杰出的人才)、美中不足(虽好但还有不足之处)、美玉无瑕(比喻完美无缺) 。

相与比述衍义：表示理想。如：《论语》：“尽美也。”（皇疏:“堪合当时之称。”）。又如：美选(理想的人选)、美迁(升任理想的职位)、美拜(美除、美授。担任好的官位)。

相与比述衍义：方言表示得意，高兴。如：

相与比述衍义：表示。如：瞧他这美劲儿、美滋滋。

相与比述衍义：表示美国的。如：美军、美元、美吨。

相与比述衍义：表示称美、赞美。如：《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也。”。又如：美言(嘉言)、美刺(称美与讽恶。多用于诗文)、美咏(赞美咏叹)。

相与比述衍义：表示认为…美;使事物变美，变好。如：《战国策·齐策》：“吾妻之美我者，私我也。”。《齐民要术·耕田》：“凡美田之法，绿豆为上，小豆、胡麻次之。”。又如：美田(使田地肥沃)、美政(使政治美善)、美俗(使风俗淳美)。

相与比述衍义：表示音调的主观单位，等于频率为1000赫的音的音调的千分之一——尤其用于听觉学。如：