起而行之是什么意思?

1、“坐而论道不如起而行之”的意思是坐着谈论大道理，不如亲身实践。这句话强调了实际行动的重要性，具体可以从以下几点来理解：理论与实践的区别：坐着谈论大道理往往停留在理论层面，而真正要实现目标、解决问题，需要通过实际行动来完成。

2、这句话，其实是出自“坐而论道不如起而行之”，意思是坐着谈论大道理，不如亲身实践，说不如做。用在书中对于陈平安的形容之中，对于其人物性格刻画，堪称是妙入毫巅。

3、区别是一个亲身实践一个刚说不做。身体力行。身体力行是一个汉语成语，用作褒义。多用来表示努力实践，亲身体验。一般作谓语、定语。出自《淮南子·_论训》：“圣人以身体之。”。原句坐而论道不如起而行之”。意思是坐着谈论大道理，不如亲身实践，说不如做。

4、“君子坐而论道，少年起而行之”意思是指坐着谈论大道理，少年亲身实践，指口头说说，不见行动，后泛指空谈大道理。君子坐而论道才有了少年起而行之，少年实践有了自己的道理又会成为新的君子，将道理流传给更多的人。“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。

“坐而论道,不如起而行之”出自哪里?

1、坐而论道，不如起而行之出自《荀子儒效》。解释如下：这句话是中国古代哲学家荀子所说的一句名言，旨在强调实践的重要性。字面的意思是说，与其空谈理论，不如起身去实践。也就是说，只有在实践中才能真正理解和掌握知识，只有在实践中才能真正地达到理想的效果。

2、“坐而论道，不如起而行之”这句话源自中国古代经典文献《周礼·冬官考工记》。以下是关于这句话的详细解释：出处：《周礼·冬官考工记》。原文中提到国家的六种职事中，百工之一便是“或坐而论道，或作而行之”，用以区分王公大臣与士大夫的不同职责。

3、出自《周礼·冬官考工记》第六文，其中有这样一段描述：“国有六职，百工与居一焉。‘或坐而论道；或作而行之’；或审曲面势，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫’；”。

4、“坐而论道不如起而行之”这句话出自《周礼．冬官考工记》第六文。以下是关于这句话的详细解释：出处：《周礼．冬官考工记》第六文中明确提到：“国有六职，百工与居一焉；或坐而论道，或作而行之……坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。

5、“坐而论道，不如起而行之”出自《荀子·儒效》。解释如下：这句话是中国古代哲学家荀子所说的一句名言，强调了实践的重要性。它的基本含义是，与其空谈理论，不如起身实践。这句话反映了荀子重视行动和实践的思想，认为只有将理论付诸实践，才能真正达到理想的效果。

坐而论道,不如起来做事是什么意思?

1、“坐而论道不如起来做事”的意思是：坐着空谈大道理不如实际行动。坐而论道：指的是只是口头讲述理论、大道理，而没有实际行动或实践。这种行为通常被认为是空洞无物的，缺乏实际效果。起来做事：则强调实际行动和实践。通过实际行动，可以将理论转化为现实，产生实际的效果和影响。

2、“坐而论道不如起来做事”的意思是：仅仅坐着空谈大道理，不如付诸实际行动去做事。坐而论道：指的是只是口头讨论、阐述大道理，却没有实际行动去实践或实现这些道理。这种行为往往缺乏实践性和实效性。起来做事：强调的是实际行动，即将讨论的道理或计划转化为具体的行动和实践。

3、坐而论道就是坐着空谈大道理，指口头说说而不见行动。这句就是说，坐着讲大道理不如实际行动。

4、坐着谈论发表意见，不如动手去做。比喻做事不能只说，要去动手实践。

坐而言,不如起而行的翻译是:什么意思

1、还有，一千个想法，不如一个行动，无论何事，都是如此。就算口若悬河、滔滔不绝，知道不等于做到，没有行动，一切只是空谈。去做就有可能改变，虽然改变并不是万灵丹，但是“做中学”（learning by doing），一定可以从实践过程中学习到经验与智慧。

2、行动力和速度是成功的关键，正如那句古语“坐而言不如起而行”所表达的，真正实现目标需要实际行动的支持。在众多的实践中，有效的促成话术能够极大地提高达成目标的效率。有效的促成话术通常包含明确的目标设定，能够让对方清晰地理解期望的结果。

3、人生智慧坐而言不如起而行 因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。

4、那么哪一家例外呢？正是斯通所经营的这一家。斯通为什么会成功呢？因为他发展出一套永不失败的成功定律，他找到了成功的公式，因此他在一个星期里所推销出去的保险，比别人推销好几个月的还多。斯通相信坐而言不如起而行，因此他争取了许多宝贵的时间。

格言·警句解析:坐而论道,不如起而行之

1、国有六职，百工与居一焉；或坐而论道，或作而行之；或审曲面势，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之，坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。例子：大家在这里讨论较好的策略，不如实际行动，正所谓“坐而论道不如起而行之”。

2、“坐而论道，不如起而行之”出自《荀子·儒效》。解释如下：这句话是中国古代哲学家荀子所说的一句名言，强调了实践的重要性。它的基本含义是，与其空谈理论，不如起身实践。这句话反映了荀子重视行动和实践的思想，认为只有将理论付诸实践，才能真正达到理想的效果。

3、“坐而论道不如起而行之”这句话出自《周礼．冬官考工记》第六文。以下是关于这句话的详细解释：出处：《周礼．冬官考工记》第六文中明确提到：“国有六职，百工与居一焉；或坐而论道，或作而行之……坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。

4、“坐而论道，不如起而行之”这句话源自中国古代经典文献《周礼·冬官考工记》。以下是关于这句话的详细解释：出处：《周礼·冬官考工记》。原文中提到国家的六种职事中，百工之一便是“或坐而论道，或作而行之”，用以区分王公大臣与士大夫的不同职责。

5、“坐而论道，不如起而行之”的意思是坐着谈论大道理，不如亲身实践。指口头说说，不见行动。后泛指空谈大道理，出自《抱朴子·用刑》。葛洪借用《庄子》“向死而生”的典故，指出人从出生就受到死亡恐惧的折磨。