摩崖石刻，被称为“岩壁上的博物馆”。它们不拘一格，或豪放如江河奔腾，或细腻似春雨绵绵，其中既有帝王将相的雄才大略，也有平民百姓的朴素愿望，每一处石刻都是一幅生动的历史画卷。今天让我们一起顺着网线“穿越”古今，探寻藏在云门山石刻里的高级文案。

金石难灭，成其久远。绵延数千年的文字石刻，以其材料的耐久性，保存了大量古文献、古法书，成为中国文献和书法的一大渊薮。“石颂”有曰：“缣竹易销，金石难灭。托以高山，永留不绝。”正是因为刻在了石头上，这些文字、图像才得以为今人所见。

云门山上的“马丹阳打坐摩崖造像”，其工艺精致、人物形象栩栩如生，似通往古代宗教与哲学世界的大门。该浮雕高80厘米，宽约60厘米，浮雕从侧面雕刻，周围较大面积减底以突出主题。真相微低颔，长眉簇须，长须轻飘自然;头发挽簪束起，整装条理;身穿道袍，盘膝而坐，双手置于两膝之上。造像左侧题有“马丹阳祖师打坐真相”。右侧题有 “甲意子”“王西祁”“冀阳书” 等内容。这些题刻为楷书字体，共计 9 字，题头第一字仅留存小部分，难以准确辨识。从刻字风格上判断，看似是随意书写而成，笔画极不规范，字体大小差异明显，大者可达 15 厘米，小者仅 5 厘米。这处浮雕无论是其雕刻艺术还是所蕴含的文化内涵，都为云门山增添了独特的魅力与深厚的历史底蕴。

“海岱雄风”，武中奇题下的这一墨宝，仿若灵动的笔触，在历史的画布上豪迈地勾勒出青州那波澜壮阔的疆域轮廓，从浩渺渤海之滨，一路延伸至巍峨泰山脚下，尽显其雄浑气魄。这片土地，作为古青州的心脏地带，犹如一位坚毅的老者，默默承受着岁月的千锤百炼，历经无数次沧海桑田的变幻。《尚书・禹贡》中 “海岱惟青州” 的记载，宛如一颗精准的星辰，在历史的浩瀚星空中清晰地标识出青州的坐标，使其在华夏大地的版图上熠熠生辉。“嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥”，简短而精妙的语句，恰似神奇的诗行，细腻地描绘出青州那古老而迷人的风貌，以及独特而别样的景致，让这片土地仿佛穿越千年的时光隧道，鲜活地呈现在世人眼前。

融情于景，意境悠长。石刻所在之处、所记之文，兼具山水之美与人文情趣，凝聚了不同时期文人墨客和劳动人民的精神风貌、审美志趣与巧思匠心，使自然景观更具文化意味。古人因景生情而作文刻石，岩因人胜，地以人彰。

“渐入佳境”不仅是对云门山美景的赞叹，更是对人生旅程的一种深刻隐喻。正如雪蓑所见，山下的大雾与山上的春光形成鲜明对比，人生的困境与成功之间，也往往只隔着一层薄薄的“雾”，唯有坚定信念、矢志前行，才能穿越迷雾，迎来人生道路上的春光明媚。“渐入佳境”意在告诉我们，人生的意义往往在于过程而非结果，每一步艰辛与努力，都是对自我意志的磨砺与提升，只有经历了这些过程，才能真正理解成功的含义，感受到生命的美好与价值。

“敬神如神在”，这句镌刻于云门山路边石壁之上的孔子至理名言，极为醒目且引人深思。其后添上 “不敬是泥胎”，便完整地传达出一种深邃的辩证思想：倘若心中对神佛怀有敬信之情，那么神佛便仿若真实存在于世间；反之，若心中毫无敬意，那神佛亦不过仅仅是一尊泥胎塑像罢了。孔子凭借如此简洁而极具力量的话语，彰显出其作为伟大智者最早具备的辩证思维，促使后人在对待神佛的态度方面，增添了一份理性思索与深度考量。

塑造胜迹，交相辉映。以山岩作纸，凿出文字，原本在茫茫山林中不起眼的石壁，也就有了灵性。古往今来，融入秀丽山水的石刻，塑造出多少引人入胜的人文、自然交相辉映的景观胜景。

“云门献寿”位于云门山巅之阴，这一海内外罕见的巨大摩崖石刻“寿”字，人称为“云门献寿”。明嘉靖年间为衡王朱戴圭祝寿，衡王府内掌司冀阳周全，以“寿比南山”之意，在山阴处摩崖上镌刻了国内外罕见的大“寿”字以讨好衡王。大“寿”字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高7.5米，宽3.7米，仅“寿”字下面的“寸”字就高达2.23米。所以当地人有“人无寸高”、“寿比南山”之说。众多的中外游客都把能到云门山参拜大寿字作为来青州旅游的首选，以表达对自己和家人最美好的祝福。

来云门山，人们在登山揽胜、领略自然风光的同时，可循着文人墨客的足迹，品读这里的历史故事、文化积淀，与先贤来一场心灵的对话，这更是一份独特的文化享受。

编辑：赵晓敏

审核：王新杰